*(598) Исх. XII, 3; Числ. XXVII, 21; Втор. XXXI, 30.
*(599) B Суд. XX представляется случай, когда собрание состояло из 400 000 "пеших, обнажающих меч". Но это собрание состояло, очевидно, не из представителей только, а из самого народа и имело чрезвычайный характер - собрания народа для военных целей.
*(600) Втор. XXXI, 28. - Михаэлис ввиду неудобств, могущих произойти от чрезвычайной многочисленности собрания, предполагает, что из мелких начальников в собрании присутствовали только тысяченачальники и, быть может, стоначальники, а десятиначальники были исключены из него (см.: Mos. Recht. § 49). Но такое предположение не имеет для себя прочных оснований; неудобства не могли заявлять себя сильно, благодаря уже стройности организации собрания; притом полные собрания предполагаются только по важнейшим случаям, следовательно, не часто. В некоторых случаях собрания состояли, как видно из Суд., XX гл., даже из 400 000 человек.
*(601) Числ. X, 1-4.
*(602) Числ. ХI, 16 и 17.
*(603) Числ. I, 16.
*(604) Числ. X. 4; XI, 16; Исх. XXIV, 1.
*(605) Числ. XI, 17.
*(606) Втор. XXIX, 10; И. Нав. XXIII, 2.
*(607) Числ. X, 3; ХХVII, 2.
*(608) Weald. Alterthumer. S. 327.
*(609) И. Нав. XXIII, 2; XXIV, 1, 16, 21.
*(610) И. Нав. XXIV, 1, 16, 21.
*(611) Числ. Х, 2.
*(612) Здесь, по всей вероятности, нужно разуметь не в собственном смысле тысяченачальников, а начальников колен или поколений. Ср.: Числ. 1, 16.
*(613) Числ. X, 4.
*(614) Числ. X, 3.
*(615) 2 Пар. XXX, 6.
*(616) Числ. X, 3.
*(617) Лев. IV, 4, 5, 7; Числ. X, 3.
*(618) Суд. XI, 11; XX, 1; 1 Цар. VII, 5; X, 17.
*(619) Исx. XII, 47.
*(620) Числ. ХХV, 5 и 6; Иоиль. II, 15.
*(621) Исx. XIX, 7 и 8; Лев. VIII, 3, 4, 5 и др.
*(622) Числ. XV, 32, 35; Лев. XXIV, 14.
*(623) Иис. Hав. IX, 18.
*(624) Ewald. Alterthumer des Volkes Israel. S. 326.
*(625) С представленным народным самоуправлением, по-видимому, находится в противоречии неограниченная власть Моисея и Иисуса Навина. Но противоречие это мнимое, так как эти вожди народа имели временную власть, вызывавшуюся временными особенными обстоятельствами положения народа. Это были диктаторы, заправлявшие более внешними судьбами народа, чем его внутреннею жизнью, и, как вызванная временными обстоятельствами, власть их естественно прекратилась с переменою положения народа.
*(626) 1 Цар. VIII, 4.
*(627) Saalschutz. Mos. Recht. Kap. III. § 8.
*(628) Цар. V. 1; 3 Цар. XII, 20; 4. Цар. XI, 19; XXI, 1; XXIII, 30; 2 Цар. XXVI, 1.
*(629) Saalschutz. Mos. Recht. Kap. 3. § 1 и 10.
*(630) Saalschutz. Ibidem.
*(631) Втор. XXX, 11-14.
*(632) 1 Цар. VIII, 4 и 5.
*(633) Втор. XXII, 14 и 15.
*(634) Втор. XXII, 15.
*(635) Втор. XXII, 15.
*(636) Michaelis. Mos. Recht § 54, 3.
*(637) 1Цар. X, 1.
*(638) 1 Цар. X, 27.
*(639) Michaelis. Mos. Recht. § 54, 3; 1 Цар. XI, 14 и 15.
*(640) 1 Цар. XVII, 16.
*(641) 3 Цар. X, 28.
*(642) Waltonus. Biblia Polyhlotta. 1. с.
*(643) Втор. XVII, 18 и 19.
*(644) Saalschutz. Mos. Recht. Кар. 7. § 6.
*(645) 1 Пар. XXVIII, 2.
*(646) Michaelis. Mos. Recht. § 55.
*(647) Michaelis. Mos. Recht. Ibidem.
*(648) 1 Цар. X, 25; 2 Цар. V, 3; 4 Цар. XI, 17.
*(649) 3 Цар. XII, 3, 14, 16, 19 и 20.
*(650) 1 Цар. XXII, 17, 18; 3 Цар. II, 26, 27 и др.
*(651) 3 Цар. XXI, 1-14.
*(652) Исх. XIX, 5 и 6.
*(653) Цитаты в этой статье делаются по Суренгузиеву изданию Мишны (Амстердам, 1672), и в особенности - из главы или трактата "De Synedriis"; латинский перевод издателя только в некоторых случаях был сверяем с оригиналом.
*(654) Мишна (De Synedriis. X, 3) излагает общее правило: "gravius peccatur circa verba scribarum, quam verba legis" (грех против слов толкователей тяжелее греха против слов закона). Или, в перифразе новейшего переводчика-энтузиаста: "кто учит против Пятикнижия, не осуждается на смерть, потому что все люди знают Библию, но кто учит против учителей, тот осуждается". Раббнович. Legislation criminelle du Talmud. Paris.
*(655) Мишна. Capita Patrum. I, 1. To же преимущество отдавалось закону и в главном изречении их великого представителя, Симона Праведного: "на трех вещах стоит мир - на законе, богопочитании и милости". Cap. Patrum. I, 2.
*(656) Salvador. Inst. de Moise. I, 365.
*(657) Мишна. Трактат Makhoth.
*(658) Мишна. De Synedriis. VI, 5.
*(659) Salvador. Histoire des Institutions de Moise. 1822. Здесь цитируется 3-е издание, в 2-х томах (Michel Levy Freres, Paris).
*(660) Деяния. IV, 3.
*(661) Иоанн. XVIII, 13.
*(662) Валерия Грата, предшественника Пилатова. См.: Josephus. Antiq. XVIII, 2, 1 и XX, 9, 1
*(663) "Как мухи на ране", - сказал император Тиверий о той быстроте, с которою в его царствование сменяли в Иерусалиме друг друга первосвященники.
*(664) Это зависит отчасти от того, что значит слово
*(665) Дюпен утверждает, что Анна не был членом суда и что его вмешательство, несомненно, только увеличило неправильность допроса обвиняемого.
*(666) Матфей. XXVI, 63.
