Статья 13: «Она приписывает Богу, Его ангелам и святым предписания, противные женскому полу… запрещённые церковными правилами под страхом анафемы, как ношение мужской одежды… Оставив вообще всякую женскую стыдливость… она пользовалась безобразными нарядами, какие имеют обыкновение носить только самые распутные мужчины; более того, она носила оружие. Приписывать это повелению Божию, ангелам и святым девственницам – значит хулить Господа и святых, нарушать каноническое право, являть соблазн женскому полу» и пр.
– Я не хулила ни Бога, ни святых.
Ей возразили: по святым канонам, женщина, носящая мужскую одежду, – богомерзка. (О том, что, по церковному преданию, одна из святых девственниц, которых Жанна считала своими руководительницами, тоже оделась мужчиной для служения Богу, они, конечно, не сказали.)
– Об этом я вам уже отвечала. А если хотите более подробного ответа, дайте мне отсрочку.
Согласна ли она переодеться в женское платье, чтобы причаститься на Пасху?
– Сейчас я ещё не сниму этой одежды ни за что: ни для того, чтобы причаститься, ни для чего бы то ни было. И для причастия я не делаю разницы между мужской и женской одеждой, и мне не должны из-за одежды отказывать в причастии.
Оделась ли она мужчиной по повелению Голосов?
– Я уже отвечала об этом; и завтра дам вам ответ… Я знаю очень хорошо, кто велел мне надеть эту одежду, но не знаю, как мне это открыть.
Статья 14: «Она уверяет, что поступила хорошо, пользуясь такими нарядами распутных мужчин, и она хочет упорствовать в этом, говоря, что она не должна их снять без особого разрешения от Бога по откровению, – оскорбляя тем самым Бога, Его ангелов и святых».
– Я не делаю ничего плохого тем, что служу Богу; и завтра я вам отвечу.
Ночью, когда «живодёры» оставят её в покое и дадут сосредоточиться, она позовёт своих «сестёр из рая» и спросит, нельзя ли ей сделать маленькую уступку.
Статья 15: «Судьи подали ей надежду, что ей будет дана возможность пойти к обедне и причаститься, в случае если она согласится оставить окончательно мужскую одежду… Но она предпочитает не быть допущенной к причастию и к богослужениям, нежели отказаться от этой одежды, притворяясь, что этим она прогневала бы Бога. В чём проявляется её упорство… и её презрение к божественным таинствам».
– Я лучше умру, чем отрекусь от того, что сделала по повелению Господа.
И в ответ на их новые вопросы о мужской одежде:
– Я ещё её не сниму, и не от меня зависит срок, когда я её сниму… Если судьи отказывают мне в обедне, Господь может сделать так, что я буду слышать обедню, когда Он захочет, без них…
Статья 16: «В Боревуаре и в Аррасе благородные и знатные люди убеждали её одеться в платье, приличествующее её полу: она решительно отказывалась и упорно отказывается и теперь; отказывается также исполнять иные работы, приличествующие женскому полу».
– В Аррасе и в Боревуаре меня действительно убеждали одеться в женское платье, а я отказалась и ещё отказываюсь. А насчёт женских занятий – для этого достаточно есть других женщин!
Статья 17: «Королю Карлу она обещала, среди других, три вещи: что снимет осаду Орлеана, что приведёт его для помазания в Реймс, что отомстит за него его противникам, убьёт их всех своим колдовством и изгонит их из этого королевства. Она многократно прибегала к гаданиям… хвасталась тем, что узнаёт по откровению людей, которых никогда не видала в глаза».
Она оживляется:
– Я принесла моему королю весть от Бога о том, что Господь вернёт ему его королевство… И я говорила, что если герцог Бургундский и другие подданные королевства не подчинятся, король приведёт их в повиновение силой.
Статья 18: «Всё время, пока она была при вышеназванном Карле (т. е. при короле Франции), она всеми силами разубеждала его и его сторонников от заключения какого бы то ни было мира, подстрекая их к пролитию человеческой крови, утверждая, что… так было повелено Богом, ибо противники короля иначе не оставят того, что они занимали в королевстве», и т. д.
– Что касается герцога Бургундского, то я просила его об установлении мира письмами и через послов. А насчёт англичан – тут нужно заключить мир так, чтобы они просто ушли в свою страну, в Англию.
Статья 19: «Совещаясь с демонами и прибегая к гаданиям, она послала за мечом, который был спрятан в церкви Св. Екатерины в Фьербуа… дабы благодаря этому и благодаря иным подобным же средствам легче верили тому, что она говорит».
«Она ссылается на то, что уже отвечала об этом, и отрицает остальное».
Статья 20: «Она вложила жребий в своё кольцо, в своё знамя и пр… и приказывала совершать над ними множество заклинаний, утверждая публично… что благодаря им она одержит победу» и пр.
– Во всём, что я сделала, не было никакого колдовства. А счастье было с моим знаменем оттого, что счастье послал ему Господь!
Статья 21: «… С дерзновением и гордыней она писала письма, в заголовке которых ставила „Иисус – Мария“ и знак креста… письма, содержавшие много дурного, пагубного и противного католической вере».
– Письма я писала не от гордости и не от тщеславия, а по повелению Господа.
