Я привел тогда некоторые данные из одного списка, из которых следует, что в румынском государстве после окончания мировой войны были растрачены примерно 50 миллиардов лей. Это работа демократии, «самой честной и самой совершенной» формы правления, где «народ» управляет собой самим. Демократия, в основе которой лежит идея постоянного «контроля» со стороны народа, привела к тому, что «народ, великий контролер», за пятнадцать лет демократического господства был обманут на чудную сумму 50 миллиардов лей!
Моя речь достигла апогея в семи требованиях:
1. Я требую введения смертной казни для всех растратчиков государственных средств.
Тут профессор теологии Испир прервал меня и крикнул: «Господин Кодряну, и вы называете себя христианином? Вы хотите защищать христианскую идею? Я довожу до вашего сведения, что этот первый пункт абсолютно враждебен христианству».
Я ответил ему: «Господин профессор! Если мне приходится делать выбор между смертью моего народа и отечества и смертью мошенника, то я, не колеблясь ни минуты, выберу смерть мошенника. Я считаю, что если я не позволю мошеннику губить мой народ и отечество, то я уже лучший христианин, чем некоторые, которые только произносят громкие слова!»
2. Я требую тщательной перепроверки и конфискации имущества всех этих господ, которые обокрали страну.
3. Мы требуем, чтобы все политики, которые публично работали против страны, поддерживая темные махинации, предстали перед народным судом.
4. Мы требуем, чтобы в будущем всем политикам было запрещено находиться в правлениях банков и различных предприятий.
5. Мы требуем высылки бесчисленных безжалостных эксплуататоров, которые прибыли в эту страну, чтобы эксплуатировать наши полезные ископаемых и труд наших рук.
6. Мы требуем, чтобы земля Румынии была объявлена неприкосновенным и неотчуждаемым владением румынского народа.
7. Мы требуем, чтобы все бездельники – электоральные агенты – отправились на честную работу. Мы требуем сильного единого руководства, которому румынский народ как один человек мог бы с радостью довериться.
Это первые попытки сформулировать публично самые безотлагательные политические мероприятия. Они не являются результатом продолжительных размышлений или идеологических рассуждений, но они исходят от мгновенной интуиции и пытаются сформулировать то, что больше всего необходимо румынскому народу и что сразу должно быть сделано.
Спустя полгода уже появились несколько новых партий, которые внесли первые три основные проблемы в свои программы: 1. смертная казнь, 2. контроль над имуществом, 3. запрет членства политиков в наблюдательных советах банков и предприятий. Так и другие люди, наконец-то, тоже осознали необходимость этого шага.
Ниже я хочу, основываясь на ежедневном опыте, немного высказаться по поводу демократии, а именно так, чтобы это мог понять каждый молодой легионер или рабочий.
Мы живем в одеждах, в формах демократии. Хороши ли эти формы? Мы пока точно этого не знаем. Но одно мы видим, одно мы знаем с уверенностью: некоторые из самых значительных и самых цивилизованных наций Европы сняли эту одежду и надели новую одежду. Но разве выбрасывают хорошую одежду?
Другие нации стараются снять эту старую одежду и сменить ее на новую. Неужели, вероятно, все нации сошли в этом вопросе с ума? Может быть, единственными нормальными людьми на этой Земле остались румынские политиканы? Я едва ли могу в это поверить.
У народов, которые сняли эту одежду или которые как раз готовы ее снять и заменить новой, определенно были на это свои важные причины. И для нас эта старая одежда тоже больше не подходит. Почему?
1. Демократия разбивает единство румынского народа.
Она раскалывает народ на партии и в момент тяжелой исторической ответственности подставляет его, разорванного и расколотого, под нож твердо сплоченной еврейской всемирной силы. Уже один только этот первый аргумент настолько серьезен, что этой причины достаточно, чтобы сменить эту старую одежду демократии на другую, которая гарантирует нам национальное единство и вместе с тем жизнь. Так как наша разобщенность – это наша смерть!
2. Демократия превращает миллионы евреев в румынских граждан.
Демократия приравнивает евреев к румынам. Она предоставляет евреям в этом государстве те же самые права. Равноправие? По какому праву? Мы тысячелетиями живем на этой земле, с плугом и оружием, с нашим трудом и нашей кровью. Равноправие с теми, которые живут здесь только сто, десять, даже пять лет?
Оглянемся в прошлое: Мы, румыны, создали это государство. Посмотрим в будущее: Мы, румыны, отвечаем перед историей за существование Великой Румынии. Евреи не несут этой ответственности! Или какую ответственность они будут нести перед историей за крушение румынского государства?
