У всех трех сущностей есть их права и их обязанности. У них есть право жить. И у них есть обязанность заботиться о том, чтобы их жизнь не угрожала жизням обеих других. Демократия знает только одно: гарантировать право на жизнь индивидууму. Поэтому мы видим, как в демократии распространяется страшный беспорядок. Отдельный человек думает, что он с его неограниченным правом на жизнь может не считаться с правами на жизнь всей народной общности и попирать их ногами. Поэтому мы видим в демократических государствах эту разобщенность, эту анархию, где отдельный человек не хочет признавать ничего, что идет против его личных интересов.
Современная народная общность, со своей стороны, постоянно склоняется к тенденции жертвовать своим будущим – т.е. правами нации – ради современности. Отсюда жестокая эксплуатация и отчуждение лесов, шахт, нефтяных скважин. Современность забывает, что после нас придут еще сотни поколений, наши дети и внуки. И они тоже хотят жить и продолжать жизнь народа.
Этот переворот с ног на голову, этот разрыв всех отношений, к которому привела демократия, порождает настоящую анархию, полный распад естественных связей в сегодняшнем человеческом обществе. Гармоничность может быть восстановлена только возвращением к естественному порядку вещей. Отдельный человек должен подчиняться более высокой сущности народной общности. Однако и она сама должна подчиняться нации. Права человека не неограниченны, они находят свои границы в вечном праве нации на жизнь.
Теперь можно было бы предположить, однако, что в демократическом государстве, по крайней мере, хотя бы отдельный человек, которого прямо-таки засыпают социальными правами, должен жить просто великолепно. В действительности, однако, также и здесь проявляется трагедия демократии: у отдельного человека вообще больше нет прав! Мы спрашиваем: где право на свободу собраний? Где свобода прессы? Где свобода совести?
Отдельный человек живет под террором, осадным положением, под цензурой печати! Тысячи людей арестовывают. Бесчисленных людей угнетают и убивают за их веру. Царит та же ситуация, как при самой гнусной тирании и насилии над народом.
Где «право суверенного народа» определять самостоятельно свою судьбу, если запрещают собрания, если десяткам тысяч людей препятствуют дойти до избирательной урны? Если на них нападают, угрожают им смертью, бьют и убивают их? Могут возразить: «Да, но все же эти люди ведь хотят изменить конституцию, они хотят ввести другую форму государственного правления!» Тогда я спрошу: «Придерживается ли демократия тогда той точки зрения, что народ не свободен и не может самостоятельно решать свою судьбу? Не может изменить конституцию? Не имеет права жить при более широкой или более ограниченной свободе, как он сам это определяет и устанавливает для себя?»
Здесь мы оказываемся в конечной точке всей трагедии. В действительности у человека вообще нет права в демократическом государстве. Однако он вовсе не отказался от этого права в пользу народной общности или в пользу нации, но он потерял это право в пользу касты политиков, банковских мошенников и электоральных агентов.
И, наконец, последнее «благодеяние», которое дарит демократия людям: масонская демократия благодаря неслыханному лицемерию превращается в апостола мира на этой Земле. Но одновременно она объявляет войну между человеком и Богом! «Мир на Земле» и война против Бога!
Подлость состоит в том, что она даже повторяет слова Спасителя: «Мир людям», и превращается в апостола мира. Но самого Спасителя при этом осуждают и клеймят как врага человечества. Наконец, подлость демократии заключается в том, что она утверждает, что якобы защищает жизнь людей, а в действительности она ведет к потере и краху жизни. Она утверждает, что сохраняет человека от смерти на войне, и преследует этим дьявольский план приговорить человека в вечной смерти.
Когда мы говорим о «румынском народе», то мы понимаем под этим не только всех живущих в настоящее время румын, у которых есть одно и то же прошлое и одно и то же будущее, тот же традиционный костюм, тот же язык, те же самые повседневные жизненные интересы.
Под румынским народом мы понимаем всех румын, живых и мертвых, всех, кто с начала нашей истории жили на этой земле, и всех, кто будет жить на ней в самом далеком будущем. Народ охватывает:
1. Всех живущих в настоящее время румын.
2. Все души умерших и могилы предков.
3. Всех, кто появится на свет как румыны.
Только тогда народ придет к истинному сознанию себя самого, если своей душой он живо ощущает не только свои личные интересы, но и великое целостное единство и сплоченность.
У народа есть
1. физическое и биологическое наследие: плоть и кровь,
2. материальное наследие: земля отечества и ее сокровища,
3. духовное наследие.
Это духовное наследие, со своей стороны, охватывает:
