Однажды, когда у Рабии находились Мисма ибн Асим и Раба аль-Кайси, один человек сделал ей подношение – сорок динаров.
«Примите эти деньги и потратьте на ваши нужды», – увещевал он ее.
Рабия зарыдала и, запрокинув голову к небесам, воскликнула: «Вам ведь ведомо, что и от Бога, владыки мира, стыжусь я требовать мирского, как же могу я принять это от того, кто не является его владыкой?»
Абда Бинт Аби Шаваль, женщина благочестивая, находившаяся в услужении у Рабии, рассказывала о таком случае.
У Рабии было в обычае молиться всю ночь, и лишь перед рассветом она позволяла себе немного подремать – до первых проблесков зари. Затем она поднималась, и я слышала, как она произносила, исполненная богобоязненности: «О низкая душа, сколько же ты будешь спать? Время близко, когда ты погрузишься в такой сон, что лишь трубный глас Воскресения пробудит тебя».
Такому распорядку она следовала до конца своих дней.
Умирая, Рабия позвала Абду и наказала ей никому не сообщать о своей смерти. Она попросила, чтобы перед погребением ее завернули лишь в старое платье (
Через год после смерти Рабии Абда увидела ее во сне. Рабия была в зелёной шелковой мантии, вышитой золотом и серебром. Абде никогда не доводилось видеть никого прекраснее ее.
«Что же сталось со старым платьем и шерстяной накидкой, в которых мы похоронили тебя?» – спросила она.
Рабия ответила:
– Богом клянусь, те одежды были совлечены с меня, и я была облачена в эти, которые ты видишь, а мое прежнее одеяние было сложено, запечатано и перенесено наверх, на возвышенное место, с тем, чтобы воздаяние мое в День Воскресения было полным.
– Не это ли было причиной всех твоих духовных борений (
Рабия ответила:
– Что всё это в сравнении с теми Щедротами Божьими, которые Он являет Своим друзьям?
– А что сталось с дочерью Абу Килаба?
– Гораздо выше моего то состояние, которого она достигла, – ответила Рабия. – Никогда мне не достигнуть ее.
– Как же так, – удивилась Абда, – ведь твое духовное состояние было выше, чем её?
Рабия ответила:
– Она не беспокоилась о том, как проводит свои дни и ночи.
– А Абу Малик Зайгам – что с ним сталось?
Рабия ответила: «Он совершает паломничество к Богу, Возвышенному, когда пожелает».
Абда спросила о Башире ибн Мансуре.
«Он счастлив, – ответила Рабия, – ибо Господь даровал ему более того, на что он когда-либо надеялся».
Наконец Абда попросила: «Прошу, наставь меня, чтобы могла я стать ближе к Господу».
Рабия посоветовала ей: «Полностью посвяти себя поминанию Господа, ибо только это способно будет приободрить тебя в могиле».
Передают, что совершая паломничество в Мекку, Рабия заметила.
Вот Дом (Кааба), ставший кумиром на земле, в то время как Бог не входит в него и не оставляет его.
– Как ты понимаешь щедрость (
– Для людей в этом мире щедрость состоит в том, чтобы отдать своё имущество. Для тех, кто в следующем мире, щедрость заключается в том, чтобы принести в жертву свою душу.
Рабия возразила, сказав, что он ошибается.
– А как ты понимаешь щедрость? – спросил Суфьян.
– Великодушие – это почтение. Щедрость в том, чтобы почитать Его единственно из любви к Нему, без ожиданий, а не ради какой-то награды или выгоды.
Как-то Рабия случайно ударилась головой об острый камень в стене. Хотя у нее обильно текла кровь, она этого совершенно не заметила. Люди спросили: «Неужели тебе не больно?»
Рабия ответила: «В тот момент я была настолько поглощена исполнением воли Божьей, что не ощутила увиденного вами».
Нечаянно услышав, как кто-то поет коранический стих: «Истинно в тот день обитатели небес займутся радостно», (55:3) Рабия заметила: «Бедные обитатели небес! Быть занятыми, вместе со своими супругами, каким-то делом!..»
Ибн Араби критикует это высказывание Рабии, говоря.
«Она не поняла. Это она – „бедная“. Ибо то, что занимает обитателей небес, – это единственно Бог».
Далее Ибн Араби пишет.
«Это (высказывание) отсылает к скрытой хитрости (
Несмотря на это, Ибн Араби очень высоко ставит Рабию, утверждая, что она имеет тот же духовный уровень, что и Абдул-Кадир Гилани, и что существует две различных группы странников к Богу, чьи намерения дозволены.
