При встрече с Баязидом Фатима без робости сняла свою
«Как могла ты быть столь дерзкой с Баязидом?» – позднее спросил он её.
Фатима ответила: «Ты – наперсник и супруг телесного моего естества, Баязид же мой духовный наперсник. С тобою достигаю я желанного для естества моего, через него же я достигаю Бога. И то, что он не нуждается в общении со мной, ты же – нуждаешься, указывает на это».
Фатима продолжала вести себя свободно с Баязидом до тех пор, пока однажды, увидев пятно у нее на руке, он не спросил: «Отчего хна на твоих руках?» Она ответила с упреком: «Я была совершенно раскованна с тобою, Баязид, покуда ты не смотрел на мои руки и не вопрошал о пятнах. Теперь же, когда глаза твои начали рассматривать мои руки, всякое дальнейшее наше общение запретно». И Ахмад с супругой возвратились домой и обосновались в Нишапуре.
Когда после возвращения из Рэя в Нишапур Яхья ибн Муаз Рази (ум. в 258/859 г.) был на пути в Балх, Ахмад пригласил его посетить их.
«Фатима, как нам следует принимать Яхью, когда он прибудет?» – спросил Ахмад.
Она ответила: «Следует заколоть столько-то коров и овец, приготовить столько светильников и столько воскурений. Также надлежит забить двадцать ослов».
Ахмад спросил: «Какой же смысл в убийстве ослов, которые запретны для мусульман?»
Тогда Фатима воскликнула: «Когда щедрый человек является гостем в дом щедрого человека, не должно ли уведомить и соседских собак о его приезде?»
Фатиме также случилось сказать: «Посредством неисчислимого многообразия малых милостей и доброт Господь привлёк людей к Себе, они же не вняли призывам Его, и потому Он поразил их различными скорбями, дабы через эту муку смогли они возвратиться к Нему, ибо любит Он творение Свое».
Фатима также возглашала: «Много легче превозмочь желания свои, чем жить, унижаясь поисками их осуществления».
Передают, что как-то к Фатиме пришла женщина из Балха и сказала: «Желательно мне достигнуть близости с Богом через служение тебе».
Фатима ответила: «Отчего не ищешь близости со мной через служение Богу?»
Умм Талк – одна из набожных женщин Басры. Она совершала четыреста
Из речений её записано:
«С тех пор как Господь дал мне власть над страстями низшей души моей
Суфьян Айяна передает, что Умм Талк однажды укорила его: «Сколь прекрасно твоё чтение Корана! Надеюсь, что оно не обернётся бедствием в Последний День!»[42] Затем она горько рыдала, пока не лишилась чувств.
Она также сказала: «Если управляешься со сдерживанием страстей низшей души
Зун-Нун Мисри (ум. в 861 г.) упоминает об Умм Адаб как об одной из благочестивых и святых женщин её времени. Она прожила 90 лет. Каждый год во исполнение установленных правил мусульманского паломничества она отправлялась пешком из Медины в Мекку.
Но вот зрение ее ослабло. Когда подошел срок очередного паломничества, ее подруги пришли выказать ей свое уважение и соболезнование по поводу ее слепоты. Стеная, она обратила лицо свое к небесам и помолилась так: «Во славу Твою, по величию Твоему, если пред ликом Твоим зрение моих глаз померкло, то не угас свет моего жаждания».
Завернувшись в одеяние паломника, она воскликнула: «Я иду, о Боже, раба Твоя!»
Сопровождаемая группой преданных женщин, она отправилась к Каабе, продвигаясь даже с большей скоростью, чем ее подруги, и опережая их всех. Даже ЗунНун Мисри был поражен этим. Тогда Божественный глас укорил его: «О Зун-Нун, что же тут удивительного? Не должна ли милость Божья двигать женщиной, жаждущей достигнуть Дома Господа своего?»
Умм Мухаммад была женщина благочестивая и приходилась теткой известному суфию Мухьяд-Дину Абд ал-Кадиру Гилани (ум. в 1240 г.). Говорят, что во время засухи в Гиляне, длившейся целый год, ежедневно возносились молитвы о дожде, но дождя не было. Тогда жители пришли к Умм Мухаммад, умоляя ее о молитвенном ходатайстве. Умм Мухаммад встала перед своим домом и молитвенно произнесла: «О Господи, я вымела порог свой, теперь Ты сбрызни водою[43]».
Она пребывала в молитве возле дома своего, пока не пошел дождь.
