Вот тут-то проявила себя загадка Белобоцкого. Из документов известно, что он неоднократно признавался еретиком и католической, и православной церквями. По причине острого конфликта с иезуитами Белобоцкий перешел на службу в Россию. Уже давно, и особенно в наше время, перед исследователями стоит вопрос: кем был этот шляхтич? Либо злейшим врагом иезуитов, отчего нарочно запутал до невозможности содержание Нерчинского договора на трех языках – русском, маньчжурском и латинском. Либо он был подосланным в Москву шпионом иезуитов. В этом случае он подыграл маньчжурам с невыгодным русским договором, из-за положений которого по сей день идут споры между политиками и историками обеих стран.
Как бы там ни было, но начались переговоры с того, что маньчжуры предложили провести китайско-русскую границу по реке Лене – вся территория восточнее Лены становилась китайской (т. е. маньчжурской), вся сторона на запад от реки – русской. Иезуиты сразу заявили своим хозяевам, что данное условие русские никогда не примут. Это дало повод современным итальянским историкам – сторонникам папства утверждать, что иезуиты подарили русским Восточную Сибирь.
Главное в договоре, конечно, то, что удалось избежать войны. Однако при этом Россия на долгие десятилетия потеряла значительную часть Приамурья и вынуждена была окончательно отказаться от восстановления Албазина.
Нерчинский договор был подписан 27 августа 1689 г. и действовал до подписания в 1858 г. Уйгунского и в 1860 г. Пекинского договоров. Окончательная демаркация государственной границы между Россией и Китаем завершилась только в 2005 г.
Благодаря замечательному приключенческому роману В. А. Обручева «Земля Санникова» весь Советский Союз знал об онкилонах, народе, исчезнувшем когда-то в неведомых краях Заполярья. Но мало кто знал и знает сегодня о народе, невесть откуда появившемся на Земле и изначально жившем на Курилах и Японских островах. Имя его айны. Именно этот народ является самым первым хозяином названных земель. Только Сахалин они отвоевали у более древнего народа тонци[109]. Даже японцы пришли на острова гораздо позже и почти 2 тыс. лет воевали за них с законными владельцами. При этом «айнские элементы сыграли существенную роль в формировании самурайства и древней японской религии – синтоизма» (С. А. Арутюнов). Так, традиция айнских воинов обряда пере или эритокпа – ритуального самоубийства у японских самураев вылилась в традицию обряда харакири или сеппуку.
Айнов иногда признают самым таинственным народом ойкумены. Наука однозначно утверждает, что айны пришли на острова в XIII в. до н. э. А вот откуда они пришли и по какой причине – эта тайна сокрыта в вечности. Есть даже гипотеза, что айны являются первым народом нашей планеты, от них произошли не только все прочие народы, но даже все расы. Ведь айны единственный народ в мире, который ученые не знают к какой расе отнести: их признают и европеоидами, и монголоидами, и австрало-полинезийцами. Относят их и к так называемому архаичному исходному типу Евразии – общим предкам монголоидов и европеоидов.
Сами айны считают себя прилетевшими с небес. Если к этому прибавить их знание тайн мумифицирования усопших в духе древнеегипетского и рецепта изготовления смертоносного яда из корней аконита, то невольно напрашивается связь айнов с народами Африки и Средиземноморья. Но! Но язык айнов определяют как изолянт – он не связан ни с одним другим языком мира, абсолютно самобытен.
Поражает древняя культура этого народа. Айны не знали гончарного круга, но их вылепленная руками и сохранившаяся до наших дней керамика не менее (а возможно, и более) изящная и пропорциональная, чем древнегреческая!
Семья айнов в традиционных костюмах, 1904 г.
Казаки-первопроходцы впервые услышали об айнах во второй половине XVII в., когда дошли до Курильской земли – самой южной части Камчатского полуострова, где проживал народ курилов. Курилы – потомки айнов от смешанных браков с ительменами (одним из автохтонных народов Чукотки). С южной оконечности полуострова Нос (мыс Лопатка) в море виднелась земля, но до времени она была недосягаема[110].
Только в 1711 г. казаки под командованием атамана Данилы Анциферова и есаула Ивана Козыревского на малых судах и байдарах переправились с Носа на самый северный остров архипелага – Шумшу. Там тоже жили курилы, которые встретили казаков враждебно. Произошло небольшое сражение, гости побили хозяев. На следующем в гряде острове Парамушир проживал многочисленный народ айнов. Казаки попытались собрать с них ясак, но аборигены дать его отказались. В те времена уплата ясака означала вхождение жителей и их земли в состав государства, которому ясак уплачен. Первоначально островные курилы и айны войти в Россию отказались. Завоевывать их казаки не стали.
