Новый этап подъема масонского движения на Украине наблюдается приблизительно в середине XIX века. Есть информация, что Великим мастером харьковской масонской ложи был писатель и мыслитель Петр Гулак-Артемовский. Вольными каменщиками называют и членов братства «Кирилл и Мефодий», и Т. Г. Шевченко, и уж, конечно, «Великого Каменяра» — Ивана Франко. Для этого есть совершенно очевидные причины. Идеи торжества, свободы, разума, истины, равенства — это идеи любых просветительских обществ, они не могли не возникнуть среди прогрессивно мыслящей интеллигенции. Для этого не обязательно быть масоном. Но как только представители таких вольномыслящих кругов аллегорически и утопически изображают это самое светлое будущее, их тут же причисляют к вольным каменщикам.
Были масоны и среди отцов УНР. Великим мастером созданной на базе киевской ложи Андрея Первозванного Великой Ложи Украины был провозглашен в свое время Симон Петлюра, но в 1923 г. конвент Международной масонской ассоциации отклонил просьбу Великой Ложи Украины о приеме.
В 1991 г. началось постепенное возрождение украинского масонства. В 1993 г. в Париже была «пробуждена» (открыта) ложа для Киева «Три колонны». Лишь в 1998 г. она окончательно получила киевскую прописку.
Стали образовываться и другие ложи, действующие под протекторатом Великой Национальной Ложи Франции (ВНЛФ). В 1998 г. в Харькове появляется ложа «Феникс Украины», в 1999 г. открывается ложа во Львове, в 2000 г. — в Одессе. В 2001 г. на базе четырех лож (киевской, харьковской, львовской и одесской) и в рамках ВНЛФ создается Дистрикт («провинция») Украины, который возглавил Великий Провинциальный Мастер.
Дистрикт довольно скоро вступил в столкновение с параллельно развивавшимся масонством итальянского образца. Регулярная Великая Ложа Италии учредила несколько масонских лож в Одессе и Киеве, которые объединились в свою Великую Ложу Украины. Правда, ее не признали Великие Ложи США, Канады, Европы, Латинской Америки, России, Турции, Франции, Израиля, Германии.
Похоже на то, что масоны активно посвящают в свои члены самых известных украинских политиков. Впрочем, не стоит делать из этого вывод о том, что они теперь подчиняются каким-то заграничным масонским центрам. Тут речь может идти лишь о символических действиях — вручении орденов, красивых титулах и т. д. Масонство же, как и всю свою историю, пытается приобрести больший вес в глазах общества.
В ноябре 2000 г. в Национальном институте украинско-российских отношений при Совете национальной безопасности и обороны Украины прошел «круглый стол» на тему «Национальная программа обеспечения экономической безопасности в контексте стратегии социально-экономического развития Украины». Вот что писала по этому поводу газета «Сегодня»: «Для затравки секретарь Совбеза процитировал статью из одной российской газеты, где речь шла о „мировом правительстве хасидско-парамасонской группы“». Уже от себя он вменил в вину «мировому штабу», что тот не позволяет Украине противостоять российскому давлению в энергетической сфере.
Можно только надеяться, что страстные обвинители масонов слышали китайскую поговорку о ловле кошки в темной комнате.
Педагоги, казалось бы, давно сошлись на том мнении, что ребенку должна быть дана определенная свобода действий, возможность отстаивать свою точку зрения. Иначе во взрослой жизни он не сможет справиться с проблемами, не сможет вовремя проявить самостоятельность и силу воли.
Руководители Международной Церкви Христа эту простую истину усвоили, кажется, лишь совсем недавно.
Международная Церковь Христа (МЦХ) вышла из недр одной из известнейших протестантских групп США — так называемых Церквей Христа. С некоторых пор для того, чтобы отличать эти церкви от их международного «ребенка», принято называть их основными. Из их богословия и практики МЦХ позаимствовала многие принципы своей деятельности на раннем этапе.
«Основные» Церкви Христа — это консервативно настроенная евангелическая группировка, учение которой, как правило, характеризуется термином «библейский фундаментализм».
В свою очередь, «основные» Церкви Христа берут свое начало в так называемом «Движении восстановления» (или пробуждения) — американском религиозном течении начала XIX веке Кстати, Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормоны) также отчасти является порождением того же «Движения восстановления».
