Четвертый месяц длится с восемнадцатого марта, когда впервые расцветает ольха, до четырнадцатого апреля и знаменует воцарение весеннего солнца, осушающего землю после зимних дождей и наводнений. На него выпадает весеннее равноденствие, после которого дни становятся длиннее ночей, а солнце вступает в фазу зрелой мужественности. Если можно поэтически сравнить ясеневые деревья с веслами и сиденьями коракла, на котором дух года переправляется по водам Потопа на сушу, то ольховые деревья можно уподобить сваям, возносящим его дом над водами Потопа. Фёрн (Fearn, Бран) в греческой мифологии предстает царем Форонеем, правителем Пелопоннеса, которому поклонялись в Аргосе – по преданию, им основанном. Согласно Гелланику Митиленскому, ученому современнику Геродота, Фороней – отец Пеласга, Иаса и Агенора, разделивших царство после его смерти; иными словами, культ Форонея в Аргосе уходит корнями в незапамятную древность. Павсаний, нарочно ездивший в Аргос для получения достоверных сведений, пишет, что Фороней был супругом Кердо (ипостаси Белой богини – музы), а родителями его были речной бог Инах и нимфа Мелия («Ясеневая»). Поскольку ольха в календаре деревьев приходит на смену ясеню и растет по берегам рек, это вполне разумная родословная. Павсаний ставит точку в отождествлении Форонея с Фёрном, отвергая легенду о Прометее и делая Форонея открывателем огня. Гигин указывает, что имя его матери было Аргея («Ослепительно-белая»), то есть опять-таки Белая богиня. Поэтому Фороней, как и Бран и прочие священные цари, был рожден Белой богиней, сочетался браком с Белой богиней и был приготовлен для погребения Белой богиней. Его тело обмыла и уложила на погребальное ложе богиня смерти Гера Аргея, которой он, по преданию, первым учредил жертвоприношения. В таком случае Фороней – это Ференей, бог Весны, в честь которого совершались ежегодные жертвоприношения на горе Кроний в Олимпии в весеннее равноденствие[189]. Его поющая голова напоминает поющую голову Орфея, имя которого, возможно, представляет собою сокращенное «Orphruoeis», «растущий на берегу реки», то есть «ольха».
В некоторых областях Средиземноморья вместо ольхи, по-видимому, использовался кизил или дёрен. Их латинское название «cornus» происходит от «corax», посвященной Сатурну или Брану «вороны», которая кормится их красными «вишнями», подобно тому как у Гомера ими кормились свиньи Кирки. Овидий объединяет их с дубом, съедобными желудями которого люди питались во времена Сатурна. Как и из ольхи, из кизила получают красную краску. Кизил почитали священным в Риме, ибо дротик с кизиловым древком, брошенный Ромулом, указал место, где надлежало основать город. Кизилу или дёрену также уместно посвящать этот месяц, поскольку они покрываются белыми цветами к середине марта.
