Алфавит-календарь, в основе которого лежит подобный принцип разделения гласных и согласных, предполагает год, состоящий из трехсот шестидесяти дней, с пятью гласными – временами года, каждое продолжительностью по семьдесят два дня, с пятью днями вне рамок этих времен года. Каждое время года поделено на три периода по двадцать четыре дня. Кроме того, год, состоящий из трехсот шестидесяти дней, может быть поделен в честь триединой богини на три времени года по сто двадцать дней в каждом, а каждое из этих времен года может состоять из пяти отрезков равной продолжительности, по двадцать четыре дня, с теми же «неприкаянными» пятью днями. Именно такое годичное исчисление бытовало в Египте. Египтяне полагали, что именно эти пять дней бог Тот (Гермес, или Меркурий) выиграл в шашки у богини луны Исиды, составив их из семьдесят второй части каждого дня года. В эти пять дней последовательно праздновались рождения Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Мифический смысл легенды заключается в том, что смена религии требует и непременной смены календаря, что на смену прежнему году богини Луны, состоявшему из трехсот шестидесяти четырех дней с одним дополнительным днем, пришел год, состоящий из трехсот шестидесяти дней с пятью дополнительными днями, и что с введением новой календарной системы первые три периода года стали принадлежать Осирису, Гору и Сету, а последние два – Исиде и Нефтиде. Хотя под влиянием ассирийцев каждое из трех египетских времен года было поделено не на пять периодов по двадцать четыре дня, а на четыре периода по тридцать дней, время года продолжительностью семьдесят два дня фигурирует в египетско-библейском мифе о том, как богиня Исида укрыла своего сына Гора, или Гарпократа, от гнева ослоухого бога солнца Сета на семьдесят два дня, самые жаркие дни года, то есть третье из пяти времен года, над которым с точки зрения астрономии властвовали такие звезды, как «пес» Сириус и Северный и Южный Осел. (По-видимому, утаить Гора помогала Исиде птица чибис, игравшая немалую роль в этрусской науке прорицания, которую заимствовали римляне. В любом случае Плиний дважды упоминает в «Естественной истории», что чибис бесследно исчезает и не показывается, пока на небе виднеется Сириус.)
Однако наши размышления необходимо подкрепить рассказом о Сете и его культе.
Греческая легенда о том, как бог Дионис поместил Ослов в зодиакальное созвездие Рака, позволяет предположить, что Дионис, побывавший в Египте и принимавшийся не кем иным, как Протеем, царем Фароса, на самом деле был Осирисом, братом бога гиксосов Тифона, которого называют также Сетом. Гиксосы, пастушеские племена несемитского происхождения, выйдя из Армении или Азербайджана, устремились в Каппадокию, Сирию и Палестину и около 1780 г. до н. э. заняли Египет. Основав свою столицу Пелузий на Канопском рукаве Нила[310], они с легкостью утвердились в Северном Египте, видимо, потому, что заключили союз с жителями финикийского Библа. Библ, издавна существовавший протекторат Египта, был той самой «страной Негу» («страной деревьев»), откуда египтяне импортировали древесину, а на одной цилиндрической печати эпохи Древнего царства бог Библа Адонис изображен вместе с рогатой богиней Исидой, или Хатор, или Астартой. Жители Библа, которые вместе с критянами вели для Египта фрахтовую торговлю (египтяне терпеть не могли море), в древние времена основали фактории в Пелузии и других местностях Нижнего Египта. Судя по приводимой Гомером легенде о царе Протее, первые пеласги, поселившиеся в дельте Нила, основали вещее святилище на знаменитом своим маяком острове Фарос, расположенном неподалеку от города, который впоследствии был назван Александрией. Протей, вещий морской старец, был царем Фароса и обитал в пещере, где его вопрошал о пророчествах Менелай. Подобно Мерддину, Дионису, Атавиросу, Ллеу Ллау, Периклимену и всем солярным героям такого типа, Протей обладал способностью принимать облик любых существ. Фарос явно был для него чем-то вроде острова Авалон. Апулей говорит о фаросском происхождении систра Осириса, которым тот отпугивал бога Сета, из чего можно заключить, что Протей и Осирис считались одним божеством. Согласно Вергилию, еще один остров, Карпатос, лежащий между Критом и Родосом, был посвящен иному, фессалийскому Протею. Существовал и еще один, аркадский Протей, имя которого обыкновенно писалось «Прет».
