Итак, мы знаем, что бог Бран владел тайным алфавитом, но затем Гвидион с помощью Аматона похитил у него эту тайну в битве деревьев, в процессе первого вторжения белгов в Британию. Нам также известно, что между пеласгами и бриттами бронзового века существовали тесные религиозные связи и что пеласги использовали алфавит того же типа, что и британский древесный алфавит, причем деревья пеласгийского алфавита происходят из Малой Азии.
Как и следовало ожидать, миф о тайном алфавите Кроноса, двойника Брана, существует во многих вариантах. Речь в нем идет о дактилях (пальцах), пяти демонах, сотворенных Белой богиней Реей, «пока младенец Зевс пребывал в Диктейской пещере»[318], и отданных ею в услужение ее возлюбленному Кроносу. Кронос стал первым царем Элиды, где, согласно Павсанию, дактилей почитали под именами Геракла, Пеона, Эпимеда, Иасия и Идаса, или Акесида. Им также поклонялись во Фригии, на Самофракии, на Кипре, на Крите и в Эфесе. Диодор, цитируя критских историков, повествует о том, как дактили произнесли магические заклинания, переполошив всю Самофракию, и называет их учеником Орфея, пользовавшегося пеласгийским алфавитом. Их именуют прародителями самофракийских кабиров, а их изначальной обителью слыла либо Фригия, либо Крит. Их также отождествляли с тайнами кузнечного ремесла, а Диодор приравнивал их к куретам[319], воспитателям младенца Зевса и основателям Кносса. В Элиде их имена точно соответствуют пальцам. Геракл – это фаллический большой палец, Пеон («избавитель от зла») – приносящий удачу указательный, Эпимед («задним умом крепок») – средний палец, палец шута, Иасий («врачеватель») – палец целителя, Идас («уроженец горы Ида, царства Реи») – вещий мизинец. Слог «Акес» в варианте «Акесид» означает, что он отвращает беду, а орфическая ива, древо кончика мизинца, по легенде, росла прямо у входа в Диктейскую пещеру, которую, возможно именно по этой причине, нарекли также Идейской пещерой.
Александрийский автор схолий к Аполлонию Родосскому называет имена трех дактилей: Акмон («наковальня»), Дамнаменей («молот») и Кельмис («плавильный котел»). Возможно, это названия первых трех пальцев, творивших фригийское (или «римское») благословение: ибо грецкие орехи кололи меж большим и указательным пальцем, а средний палец, «плавильный», соответствующий гласному чувственности U, до сих пор сохраняет древнюю непристойную славу «воспламеняющего страсть женщин». В Средневековье его именовали «digitus impudicus» или «obscenus», ибо, по словам медика XVII в. Исбранда де Димербрука[320], именно им в насмешку бесстыдно указывали на мужей, «не сумевших прочно привязать к себе жен». Аполлоний называет имена двоих дактилей: Тития и Килления. Я уже говорил, что Киллен (или Киллений) был сыном Элаты, «Артемиды-Пихты», так что дактиль Киллений, вероятно, был большим пальцем, ведь именно на нем помещается пихтовая буква А. Титий же был царем племени мариандинов в Вифинии, откуда Геракл похитил Пса. Геракл убил Тития во время погребальных игр. Согласно некоторым мифографам, Титий был отцом Мариандина, эпонимического основателя города. Поскольку Геракл считается богом наступающего года, который открывается буквой А, большим пальцем, Титий неизбежно должен быть богом убывающего года, который открывается буквой U, то есть пальцем шута, убитого Гераклом в день зимнего солнцестояния. Имя Титий, очевидно, основано на удвоении буквы Т – буквы шутовского пальца, а тезка дактиля Тития – великан Титий, которого Зевс убивает и навеки заключает в Тартар.
И здесь наша поэтическая логика обнаруживает свою слабость: если дактиль Киллений – еще один псевдоним Геракла, Геракл – большой палец, а Титий – палец шута, то в мифе о Геракле и Титии необходимо отыскать имя пальца-посредника, указательного пальца, чтобы завершить триаду фригийского благословения. Поскольку последовательность чисел «Heis, Duo, Treis» («один, два, три») в греческом, латыни и древнегэльском соответствует последовательности букв H. D. T., представляемой верхними суставами пальцев, которые требуются для жеста фригийского благословения, то весьма вероятно, что пока не обнаруженное имя начинается с буквы D и как-то отражает религиозные ассоциации указательного пальца. По-видимому, ответом будет Даскил. По словам Аполлония, он был царем мариандинов и председательствовал на играх, когда Геракл убил Тития, ведь имя Даскил этимологически родственно обозначению указательного пальца и означает «стрелка, указатель» (
