Именем Залешанин Илья Муромец назвался, когда пришел в Киев и хотел вступить в княжескую дружину. Считается, что прозвание «За(о)лешанин» означает уроженца Залесской, то есть Ростово-Суздальской земли (недаром город Переславль в Ярославской области по сей день зовется Залесским). Муром для Киева тоже был, конечно, «Залесьем», так что Илья, в общем-то, говорил чистую правду.
Но Залешанин в «Сказании о Царьграде» – не Илья, а отдельный богатырь. Его полное имя – Дворянин Залешанин, Серая Свита, Золоченые Пуговицы. При этом все его поведение – он осаживает чрезмерно бойкого Алешу Поповича, ведет переговоры с царем, а затем, по возвращении на Русь, договаривается с князем Владимиром о прощении для богатырей, посмевших пойти поперек княжеского слова, – говорит о мудрости и «вежестве», то есть о чертах, которые в былинах обычно приписываются Илье и Добрыне.
Возможно, в исходном варианте сказания переговорщиком выступал именно Илья, но позднее Залешанин «выделился» в самостоятельную фигуру. Любопытно, кстати, что в «Русских сказках» М. Д. Чулкова, близких к фольклорным первоисточникам, Залешанином зовется Алеша Попович.
Когда калик повели смотреть царских коней, маскировка была сброшена: богатыри, вызнавшие все, что хотели, «посекли головы татарские», захватили каждый по коню и поскакали обратно. На рубежах Руси они встретили вражеское войско и чужих витязей, «ударили крепко на копья булатные и начали твердо бить и неподвижно». Илья Муромец собственноручно захватил в плен двух «татарских главарей», в том числе Идойло-Тугарина, которого повезли в Киев – оправдываться перед Владимиром.
Князь «почал богатырей жаловать, дает им шубы под аксамиты, и цепи великие златые, и сверх того казною несметно». По просьбе Ильи Тугарина помиловали и прогнали в Чистое поле с наказом «на Русь не бывать век по веку».
Уходя, Тугарин сказал киевскому князю: «Князь Владимир Всеславич! У тебя, государя, вотчины не во всех ордах, а богатырей твоих удалее нет и во всех землях».
Эта громкая победа – скорее всего, сохранившиеся в коллективной памяти отголоски походов Святослава Игоревича на Византию – едва ли ни единственное свершение русских богатырей, достигнутое сообща. В прочих фольклорных текстах врагов побеждают, как правило, в одиночку – да, Илья в схватке с Калином призвал на подмогу богатырей с заставы, но уже после того, как перебил значительную часть вражеской силы, – а в этом сказании богатыри действуют вместе. В следующий раз, по внутренней хронологии эпических событий, им предстояло объединиться в той самой битве, где русское богатырство «пресеклось».
<p>Богатыри и калики перехожие</p>В истории богатырского похода на Царьград есть любопытный момент – переодевание богатырей в калик перехожих, то есть в бродячих проповедников или паломников, певцов духовных стихов, «мудрых людей». Надо сказать, мотив переодевания, причем чаще всего именно в калик, встречается в былинах нередко: так, Илья Муромец перед беседой с явившимся в Киев Идолищем «рядится каликой», чтобы не спровоцировать врага чересчур рано, – ведь мирные калики считались совершенно безобидными.
При всем том калики не были совсем уж беззащитными. Судя по отдельным былинам, они бродили по дорогам с «копьецами вострыми» и только в городах и становищах меняли эти копья на «сумочки бархатные».
