В других вариантах былины христианский образ лестницы в небеса (лестница Иакова) тоже отягощается богоборческим мотивом: «Мы всю бы небесну силу попленили же», «Прирубили бы мы всю силу небесную». В Библии по лестнице от земли до небес восходят на небо ангелы; впрочем, русская былина опирается скорее не на библейский сюжет, а на известное на Руси через проповеди священников сочинение преподобного Иоанна Лествичника «Лествица» – о надлежащем жизненном пути христианина, ведущем к достойной загробной жизни.
С другой стороны, в этом образе может скрываться вовсе не богоборческий, а антимонгольский мотив: известно, что Млечный Путь называли на Руси Батыевой дорогой – якобы хан, идя к русским землям, ориентировался по Млечному Пути. Следовательно, взойти на небо и всех там полонить или порубить – это значит полностью истребить ненавистных монголов.
Пока звучала эта похвальба, на поле битвы стало происходить что-то непонятное: по всей видимости, богатырское хвастовство пришлось не по нраву небесам – недаром один сказитель вложил в уста Ильи Муромца предостережение: «Да как за это нас Господь де не помилует». Разрубленные татары начали оживать и множиться в числе:
Да кого били и секли надвое – да тех двое стало,Да кого били, секли натрое – да тех трое стало.Богатыри вновь устремились в бой и сражались «шесть дней и шесть ночей, да без питенья, да все без еденья». Но, сколько ни рубили, врагам «не было убыли». По разным версиям былины, победу принесло либо вмешательство Бога («повалилася вся сила неверная»), либо помощь родной земли («прираздвинулась мать сыра земля и прожрала всю силушку Кудреванкову»).
Лишь один сказитель из тех, от кого фольклористы записывали эту былину, счел возможным утверждать, что все закончилось благополучно: в его истории богатыри вернулись в Киев, где князь Владимир их «поздравил с Камским-то побоищем» и устроил почестный пир, на котором «все же на пиру да напивалися, все на честном да наедалися». Большинство же концовок былины куда трагичнее – и куда больше соответствует фольклорной логике, по которой героям, совершившим свой главный подвиг, больше нет необходимости оставаться среди людей. Русские богатыри наголову разгромили татар и теперь должны уйти.
Да уехали они да из Киева,А во ту же ведь гору, да во шорлопину,А они же ведь тут все закаменелиДа на тех-де коничках на добрых же.Иногда сообщается, что «закаменел» один Илья Муромец, но, поскольку он – этакое «лицо» русского богатырства, можно допустить, что и остальных богатырей ожидала та же участь:
И прибили ведь силу да превеликую.Отворочал своего да коня доброгоВо свой же во славной да Киев-град.А доезжал же он ведь до той стены да городовой,А до тех же ворот да как до княжеских,И как окаменел Илья да на добром коне.С тех пор «Илюшеньке славу поют», а богатырей на Руси не стало. Точнее, на смену богатырям былинным, сказочным и легендарным, воспетым в русском фольклоре, пришли богатыри новые – «нынешнее племя», цитируя Михаила Лермонтова. Но это уже совсем другая история.
<p>Заключение. Национальные герои: краткая история с XIX века до наших дней</p>
