— Мне кажется, Зу действовал по собственной воле и в личных интересах. Ведь на его поимку сам Ану отправляет других «богов». Но ни ужасный Адад не отважился сразиться с Зу, ни Иштар-Инанна, хотя Ану и сулил им великие награды… Но вы правы. Скорее всего, Зу был одним из сыновей Ану-Ра. Об этом прямо говорится в мифе: «Отец, в недоступные горы кто поспешит? Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад? Книги Судьбы ухватил он руками, властью облёкся, похитил законы, изрекает устами, словно боги Дуранки. Супостатов своих он пылью считает, силы его ужасаются боги». В то время, как Адад-Ишкур это никто иной, как Осирис-Энки, а Иштар-Инанна дочь Тота — Исида.
— Значит, история Зу происходила уже в более поздние времена в выстраиваемой нами последовательности исторических событий, - уверенно сообщил Акира. - Таких историй в самом деле было не мало за все периоды правления «богов» на Земле.
— Всё-таки тщеславие этих «богов» просто поражает! - возмутилась Эйго Хара. - Хорошую же наследственность получило от них человечество!
— Это точно, - согласился с ней экзоархеолог. - Пока что в нашей истории наследственностью, которая обеспечивает власть, был обеспокоен именно Ра. Он накладывает запрет на рождение потомства между Гебом и Нут. Это нам известно из египетских источников. Об этом же сообщает и Плутарх: «Говорят, что, когда Гелиос узнал о том, что Рея тайно сочеталась с Кроном, он изрёк ей проклятие, гласящее, что она не родит ни в какой месяц и ни в какой год. Но Гермес, влюблённый в богиню, сошёлся с нею, а потом, играя с луной в шашки, отыграл семидесятую часть каждого из её циклов, сложил из них пять дней и приставил их к трёмстам шестидесяти».
— Получается, что этот Тот-Нанна-Син, будучи «богом Луны», скорее всего, имел некие обязанности по обслуживанию нашего спутника, - вступил в разговор, оживившийся Амоль Сайн. - Это в том случае, если принять вполне резонную версию об искусственном происхождении нашего спутника и об использовании его «богами» в качестве космической станции, - пояснил астроном, заметив недоумевающие взгляды сидевших поблизости ребят. - Джехуди отправляется туда и изменяет параметры орбиты Луны и скорость её вращения вокруг Земли, что и приводит к увеличению продолжительности земного года! А игра в «шашки», в данном случае, представляет собой аллегорию математических вычислений, производившихся Джехуди для этих целей.
— Мне нравится ваша версия! - признался Акира, возбуждённо блестя глазами. - Так или иначе, Геб-Кумарби узнаёт о появлении в Куммия — «небесной обители» — у Ану-Ра наследника, и он замышляет «воспитать соперника Богу Бурь». Спрятав от посягательств соперников свою мать-жену Нут в укромном месте — «земле Дильмун» — Геб-Кумарби: «в душу свою мудрость вбирает. Как злодей, он день дурной породит. Он против Бога Грозы зло замышляет. Он соперника Богу Грозы породит… Когда Кумарби в душу свою мудрость вобрал, с трона своего вверх он быстро взлетел. Взял он в руку жезл, а ноги обул в буйные ветры, как в сапоги. Из города Ур-Киш он отправился в путь, и к Холодному Озеру он прилетел. А в Холодном Озере том большая лежала Скала… Со Скалой сочетался Кумарби, и оставил он семя в Скале. Сочетался пять раз со Скалою, десять раз со Скалой сочетался».
Акира Кензо поднял глаза от экрана своего справочника.
— Ну, разумеется, сочетался он не в буквальном смысле со «Скалой», а с «Владычицей Великой Горы» — Нут-Нинхурсаг. Там «богиня» и произвела на свет сына, которого Кумарби символически назвал Улликумми — «сокрушитель Куммия».
— Иначе говоря, они рождают Сетха-Тешуба, которому Геб-Кумарби даёт символическое имя, так как тот рождается раньше срока, перед Исидой — не третьим, а не вторым? - уточнила Светлана.
— Именно.
— Индийские легенды рассказывают похожую историю. Мне вспоминается как Шукра — наставник Даитьев и Асуров, овладевший даром воскрешать мёртвых — «испорченный бессмертием», похитил прекрасную Тару, жену возничего Индры, и «прославленный воин» и другие «боги» пришли на помощь безутешному мужу. Но «боги», несмотря на своё грозное оружие, потерпели поражение в схватке с демонами.
Светлана бросила на меня выразительный взгляд и продолжила.
— Даитьи были вынуждены искать защиты у Вишну и тот, спустившись на землю, положил конец войне и вернул Тару её мужу. А затем Тара родила сына, красотой превосходящего всех «богов». Те же стали подозревать мать и потребовали у неё ответа, чей это сын — законного отца или похитителя? Тара объявила им, что мальчик является сыном Сомы.
— А Сома — «бог Луны»? То есть, это египетский Тот? - догадался я.
— Верно, — кивнула девушка. — В этой истории можно увидеть и сходство с более поздней историей похищения демоном Раваной жены бога Рамы, Ситы.
— Безусловно, - согласился с ней Акира. - Путаницу, как всегда, вносит многообразие имён у одних и тех же героев. Ведь и у Сетха было тоже несколько имён. Одним из них являлось имя Ша. Оно было даже сохранено в названии главного города нома — Шасхотеп. Был и ещё один центр культа Сетха в одиннадцатом номе, в городе Хен-Т.
