— Вообще, мне думается, - продолжал экзоархеолог, - что цивилизаторская деятельность Осириса, о которой нам сообщает Плутарх, на самом деле, таковой вовсе не была. Осирис отправился в своё путешествие по миру со вполне определённой целью. Во-первых, чтобы заставить людей поклоняться именно «солнечным богам», насаждавшим религию после победы над «кланом Змиев». Об этом мы можем судить и по мифам индейцев Америки, рассказывающих о Виракоче или Кецалькоатле. А, во-вторых, у Осириса-Энки была другая цель — поиск сбежавшей Тефнут, спрятанной на нашей планете Гебом-Нинуртой. Именно поэтому активность «богов» после Потопа мы наблюдаем практически по всему земному шару. И, видимо, в конце концов, Осирису-Энки удаются обе его миссии. Человечество было подчинено новым «богам», а Тефнут-Нинхурсаг обнаружена в потаённом месте — земле Дильмун.
Экзоархеолог оглядел присутствующих.
— Как я уже рассказывал, Ра стремился посадить на земной трон своего сына, сделав его законным царём над колонистами. А вот Осирис желал иметь законного наследника, чтобы надолго закрепиться в «царской» должности. Такого наследника могла ему дать либо его родная мать, либо родная сестра. Этим и было вызвано такое неуёмное желание обладать «Матерью Богов», появление на Земле Осириса-Энки сразу же после Потопа и последующая женитьба Осириса на Исиде — дочери Нут от деда Осириса, «бога» Тота.
— А что это за земля такая, Дильмун? - спросил я, в очередной раз чувствуя лёгкое головокружение от обилия новых фактов и дивясь тому, как умело и виртуозно Акира складывает их вместе в грандиозное и шокирующее полотно далёких эпох и событий.
— Есть такой миф об Энки и Нихурсаг. В нём эта «богиня» выступает в роли супруги Энки-Осириса, который и подарил ей прекрасную землю Дильмун — «чистую», «непорочную», «светлую страну жизни». В этой стране, согласно преданию, неведомы ни смерть, ни болезни. Единственно, чего там нет, так это пресной воды, что очень печалит Нинхурсаг. Поэтому великий «бог» Энки призывает к себе «бога Солнца», Уту и просит его принести в Дильмун свежую воду с земли: «И вот солнце-Уту в небесах встало. Перед Эзеном — «местом празднеств», от «дома рыбы рогатой» месяца Нанны, устами воды прибрежной, бегущей воды, злаки из земли для неё поднялись, вышли… Город водой изобилья её поит, Дильмун водой изобилья её поит, колодцы её с водою горькою стали колодцами с водою сладкою…»
Акира оторвал взгляд от справочника.
— Этот отрывок любопытен упоминанием рогатой рыбы-месяца, что указывает на «бога Луны» Тота-Нанну, который был отцом Ра-Уту. И тот, как сообщается, принёс в Дильмун пресную воду, после чего благословенная страна превратилась в цветущий и плодоносящий сад. Далее же у Нинхурсаг рождается от Энки дочь — «госпожа-растение Нинсар»: «Излил семя в лоно Нинхурсаг, и лоно приняло её семя Энки… после девяти месяцев Женской Зрелости… на водном берегу младенцем разрешилась».
— Однако ребёнок оказался девочкой, а Энки желал сына от своей матери Нинхурсаг-Тефнут! - заметила Светлана. - Она же была «богиней Небес». Значит, спустилась на Землю в ранние времена.
— Именно так, - подтвердил Акира Кензо. - Некоторые тексты дают нам несколько иную информацию о том, как именно Нинхурсаг-Тефнут получила в своё владение земельную собственность в Дильмуне. Это произошло в те времена, когда «боги» делили земельные владения.
— Это ничего не меняет, - возразила Светлана. - Геб-Кумарби мог не случайно избрать местом для сокрытия своей матери земли, принадлежавшие ей изначально по праву собственности.
— Но это означает, что об этих землях было известно и противоположной стороне! - догадался я. - И найти «богиню» было не так уж и сложно. Лично я бы стал искать её именно в этом Дильмуне.
— Вы мыслите в верном направлении, Сид! - похвалил меня Акира. - Именно об этом я и хотел рассказать. К тому же, мифы дают нам довольно полное представление о потомстве Энки-Осириса, ещё до назначения его «царём» на трон Египта. Иначе говоря, речь должна идти о послепотопном времени — четырёх-пяти веках, понадобившихся на устранение последствий Потопа, когда колонию «богов» всё ещё возглавляли Шу, а затем Геб. Потерпев неудачу в попытке обрести наследника, Энки позднее добивается физической близости с собственной дочерью. Об этом рассказывается в мифе «Энки и Нинхурсаг».
— Нинхурсаг удалилась путешествовать, а Энки скучал по своей жене, - снова вступила в разговор Светлана, глядя на меня. - Увидев в облике своей дочери Нинсар черты любимой жены, Энки совершает инцест: «Он обнял её, целовал её, семя Энки излилось в её лоно». Но и в этом случае плодом этого соития явилась дочь, внучка Энки — Нинкура. В последствии расстроенный Энки пытается завоевать благосклонность и своей внучки, но та тоже родит от него девочку — Утту. Инцест же с правнучкой не привёл к рождению детей — «семя Энки излилось на землю».
