— Вот и люди, сотворенные по подобию «богов», старели и умирали намного раньше богов! -подхватил Акира. - Именно поэтому «боги» казались людям бессмертными с их-то продолжительностью жизни! Светлана права насчёт неопытности «богов», задумавших создать новое существо. В тибетской «Книге Дзиан» то же рассказывается о создании человека: «Великие Дхиан-Коганы призвали Владык Луны о Воздушных Телах: «Породите Людей. Людей вашего естества. Дайте им их внутренние Формы. Она же (Земля) сложит внешние оболочки. Муже-Женами будут они… Пошли они каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, каждый в свой Удел… Семь воинств Волею-Рожденные Владыки, устремлённые Духом Жизнедеятелем, выделили Людей из себя самих, каждый в своей Зоне». Таким образом, по этой легенде получается, что первоначальный «человек» был существом некой эфирной формы. Он был лишён физической плоти. Но и духовные сущности, воплощавшиеся в эти пустые оболочки, были бессознательными. Они были наделены лишь инстинктами высших животных. Хотя такой «человек» и мог стоять, бегать, ходить, лежать и даже летать, но всё же он был только «Чхая» — «бессознательной тенью». Наделить его разумом или интеллектом могли только Высшие Духи — Агнишватты, Кумары или Архангелы по христианской традиции… По сути, в этом описании мы можем без труда усмотреть примитивное представление о ряде теоретических научных расчётов, производившихся «богами» перед тем, как приступить непосредственно к клонированию. Иносказательным языком мифа нам говорят о неком виртуальном моделировании первого прототипа, в ходе которого из первоначальных вариантов был отобран лучший.
— Вполне логично, - одобрительно кивнула Эйго.
— Да, - улыбнулся Акира Кензо и продолжал: - Далее, видимо, шли уже «эксперименты в пробирке», в ходе которых использовался ранее разработанный прототип, и искались оптимальные способы воспроизводства будущего человека. Это был, так сказать, второй этап сотворения. Но «Книга Дзиан» указывает не только на проблемы с физическим воплощением задуманного прототипа, как это делают шумерские и аккадские тексты, но говорит о том, что у «богов» возникли гораздо большие проблемы — проблемы с соединением Души и недоработанного физического тела: «Дыхание нуждалось в форме; Отцы дали её. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его; Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в форму её; Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего; «Мы дали ему наше собственное!» - сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний; «Оно имеет его!» - сказал Осушитель Вод. Но Дыхание нуждается в Разуме, чтобы вместить Вселенную; «Мы не можем дать это!» - сказали Отцы. «Я никогда не видел его!» - сказал Дух Земли. «Форма сгорит, если я дам ей свой!» - сказал Великий Огонь… Человек остался пустым, бессмысленным Бхута… Так бескостные дали жизнь тем, кто стал Людьми, костями укреплёнными в Третьей».
— Это очень интересно! - возбуждённо отозвалась Эйго Хара, щёки которой заметно порозовели. - Вот вам и причина, по которой первоначальные попытки «богов» создать сразу взрослый клон оказались неудачными. Вполне естественно, что в результате у них получалось лишь физическое тело — кукла из плоти, в которой напрочь отсутствовала и Душа, и все тонкоэнергетичекие оболочки, присущие человеку и напрямую связанные с Душой. Поэтому единственным выходом для них было экстракорпоральное оплодотворение. Сейчас мы прекрасно знаем, что именно в утробе матери у плода происходит формирование собственных энергетических оболочек из энергетики самой женщины, а окончательное «вселение» в тело Души наступает лишь на третьем месяце жизни ребёнка. Женщина делиться с ребёнком не только своей плотью. Она является для него энергетическим донором, формируя в своей утробе тонкоматериальные тела будущего малыша. От того период беременности и родов так сложен и тяжёл для самой женщины.
— Вы правы, - согласился с девушкой экзоархеолог. - И, чтобы окончательный вариант «примитивного рабочего» оказался жизнеспособным, «боги» решают применить качественно новую технологию: соединить в новом существе свойства обоих миров — материального и духовно-нематериального. Для этого им потребовалась помощь в вынашивании и рождении первой «модели» человека — Адапы — «богинь рождения». Сам Энки говорит об этом так: «Моя Нинки, богиня и моя супруга, родит. А рядом с нею будут наготове богини низшие рожденья — семь числом». Процессом снова руководила Нинхурсаг, которая использовала некие «химикаты», если так можно выразиться — «смолы из Абзу» — для проведения «очищения», а также «глину из Абзу». Полученный в результате «материал» и вводился в утробы «богиням рождения».
