— Само же сорокалетние странствие Моисея и его племени, как мне кажется, понадобилось для создания нового «избранного» народа, способного в дальнейшем не смотря ни на что нести свою веру в другие регионы, - уверенно заявила Светлана. - Мы имеем дело с масштабным опытом, затеянным Яхве и его «Ангелами» не только для идеологической и духовной перековки иудеев, для привития им новых норм поведения и образа мыслей, но и для проведения генетического эксперимента по воздействию на рождавшееся новое поколение. Инструментом же, служившим для этих целей, стала та самая скиния. Она помогала Яхве нащупывать в Синайской пустыне зоны активного воздействия земных энергетических потоков. А зачатие детей «богоизбранного народа» в таких зонах способствовало появлению новых генетических признаков, закреплявшихся уже по наследству. Я думаю, что о таком характере применения скинии могут свидетельствовать неоднократно упоминаемые в Библии столбы, — «огненные ночью и облачные днём» — которые, то шли перед скинией, то заполняли её саму.

— Верно, - поддержал Светлану, молчавший до сих пор, Амоль Сайн. - Вполне можно допустить, что такие облачные столбы представляли собой участки ионизированного воздуха, светившиеся в канале мощного микроволнового излучения, передававшегося из космоса. Поэтому скиния легко могла служить не только устройством связи для общения с Яхве, но и выполнять функции некоего исследовательского научного устройства.

— Не стану с вами спорить, - согласился с обоими экзоархеолог. - Тогда через сорок лет к «Земле Обетованной» подошли уже совсем другие люди, генетически отличавшиеся от своих предков, вышедших из Египта. И самое главное, пославшему их Яхве хотелось, чтобы они забыли своих прежних «богов». Вот почему Моисей и продвигает в сознание евреев образ единого Бога. Ведь даже Библия сообщает нам, что в древности евреи поклонялись и Дагану, и Балу, называя их Дагоном или Баалом. Иудейская религия долгое время оставалась политеистической. Когда же Яхве добился желаемого на Земле и ему стало совершенно не до оставленного им «богоизбранного народа», а вместе с ним и до брошенного оборудования, представленные самим себе евреи довольно быстро «впали в грех» и «отвернулись от Господа», начав как и прежде поклоняться местным «богам», в том числе и тому же Баалу. После же смерти Моисея еврейская религия почти тысячу лет оставалась политеистической.

— Этого и следовало ожидать, - заметила Светлана. - Отсутствие каких-либо проявлений и подтверждений реальности выбранного ими для поклонения Бога, как и отсутствие реальной угрозы со стороны некой могущественной силы не способствовали рьяному сохранению устоев монотеизма. Собственно, людям стало всё равно кому из «богов» поклоняться, раз все они давно покинули нашу планету. В таких условиях никаких критериев «праведности» и правильности сделанного выбора просто не существовало.

— Значит, я был прав? Без действительного вмешательства «богов» и без принуждения с их стороны никто из наших далёких предков и не стал бы им поклоняться, - важно заявил Нир и оглядел своих друзей победным взглядом.

— Да. И точно так же исчезла бы любая другая религия. Посмотрите на наше с вами общество, ставшее атеистическим по своей природе много веков назад. Вдобавок, Яхве интересовало лишь решение его личных проблем. Он не оставил после своего ухода никаких заветов евреям о том, как им обустраивать свою жизнь, как сохранить в своих руках завоёванную «Землю Обетованную», как ею управлять и оберегать её границы от внешней угрозы. Отсюда можно сделать вывод: если бы Моисей стремился к завоеваниям как обычный царь, то он вполне мог бы обойтись как без новой идеологии, так и без новой веры. Достаточно было бы создать крепкую армию. Но этого не произошло. Мы видим, как его люди бьются именно «во имя Бога», то есть, во имя определённой идеи, олицетворяемой образом этого самого Бога. Поэтому-то конечной задачей Моисея стало установление в своём царстве «правильного порядка» или «царствия божьего». При жизни Моисей воплотить эти планы в реальность так и не успел, поэтому перед смертью он заключил договор с народом евреев или «Завет», согласно которому еврейский народ должен был продолжать захватнические войны и после смерти самого Моисея. Здесь очень кстати пришёлся и единый комплекс легенд о былых притеснениях и страданиях евреев в египетском плену. Эти легенды стали отличным стимулом для будущего отмщения своим обидчикам. Поэтому-то в тринадцатом столетии до новой эры израильтяне, следуя заветам Моисея и указаниям Яхве, провели широкую военную компанию. В ходе неё им удалось разрушить ряд важных хананейских городов-государств, что позволило израильтянам поселиться в этой стране и прежде всего в её гористой части. Последующие века прошли в постоянных войнах, в которых все развитые города региона оказались разрушенными не по одному разу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Лицом к Солнцу

Похожие книги