— Женщины — наше всё! - лукаво улыбнулся Акира, бросив короткий взгляд на свою помощницу. - Но история соперничества Яхве и Баала интересна не только борьбой за внимание женщины. В этой истории мы можем также увидеть и появление на исторической арене новых личностей. Их мы можем с большой долей вероятности соотнести с потомством таких «богов» как Баал, Илу, Яхве и даже Митра. Ведь время было неумолимо и ко всем ним. Это поколение, по хронологии Манефона, можно отнести к поколению «последователей» или древнегреческих «героев», сменивших прежние династии «солнечных божеств», а за ними и поколения «полубогов». Это новое поколение лишилось и прежнего «бессмертия» своих предшественников. Характерные признаки того времени можно увидеть, например, в мифологических сказаниях Африки. У многих её племен считалось, что «верховный бог» не должен болеть, должен избегать малейшей царапины, из которой могла бы выступить капелька крови, так как его нездоровье или капелька его крови, упавшая на землю, обернётся болезнью для всей страны.
— То есть устанавливалась некая плата… Вернее, расплата за здоровье «бога» со стороны людей, на которых под страхом бедствий возлагалась забота о его здоровье и самой жизни? - догадался наставник Лик.
Акира согласно кивнул в ответ.
— Да, слабоваты оказались эти «последователи»! - иронично усмехнулся Риш Яр. - Похоже, что и люди уже не столь почтительно относились к ним, раз возникла необходимость снова запугивать их, чтобы удержать в послушании?
— Всё верно. Из «
— Ещё раньше в древнем Междуречье люди, бывшие свидетелями постоянных свар между «полубогами», не очень-то жаловали их и не относились к ним с почтением, которое требовала, скажем, Библия, - снова вступила в разговор Светлана. - «Небожителей» там просто признавали и им подчинялись, как более могущественной силе, но при этом часто использовали и в своих нуждах. Например, в одном из текстов «богиня» Иштар жалуется «верховному богу» Ану на непочтительное отношение к ней со стороны легендарного правителя шумерского города Урука по имени Гильгамеш, который отверг её сексуальные притязания. Она сетует на то, что если смертные будут оскорблять «богов», то оскудеют дары, приносимые ими, и зашатается трон самого «Небесного Отца».
— Сплошной меркантилизм, даже противно становится! - с пренебрежительным негодованием воскликнула Лю Тао.
— Да от людей «богам» нужно было только одно — служение и бесперебойное обеспечение беззаботной и сытой жизни «небожителей». Таковыми стали после них и их потомки, «полубоги» в Эру Тельца. Все они несли на себе явно негативные оттенки. То же самое можно сказать и о следующем поколении, правившем уже в Эру Овна. Множественность имен «великих богов» и их перечисление являлись признаком передачи власти от «старших богов» к «младшим». Древние тексты также говорят нам и о практике присвоения «богам» разных имён по результатам конкретных событий или их деяний. Только с течением времени и утратой начального смысла этих имён, у людей появляются ассоциации, связывающие эти имена с конкретными силами природы и стихиями. В Америке, например, у людей вообще существовала традиция брать себе имена «богов». Имя Кетцалькоатля носили многие жрецы в разные времена, так что оно стало собирательным и постепенно стало невозможно отличить, где заканчивается правда и начинается вымысел о герое с этим именем.
— Значит, то же самое могло происходить и с Яхве? - спросила Янтра. - Я имею в виду, выступление под разными именами.
— В случае с Яхве как раз маловероятно, - покачал головой Акира Кензо. - Ведь здесь официальной передачи власти мы не наблюдаем. Терпя притеснения от «верховных богов» или их потомства, и страстно желая получить свой кусок от лакомого «пирога» или весь этот «пирог», новоиспеченный «
