Чаша Отравы. Книги 1-7 полностью

— Но возможно, что вслед за Яхве правил бы его сын, который также боролся бы за власть над умами и душами людей, при этом действуя от имени своего отца, - заметила Светлана. - Такая практика была широко распространена среди «полубогов», когда при передаче власти от родителей к детям последние начинали править от имени своих хорошо известных людям предков. Вряд ли бы Яхве, захватив власть, поступил бы иначе.

— Да, его стремление возвыситься просматривается и самовосхвалениях: «Велик Яхве, вознесён он над всеми Элохим… Велик Яхве и достохвален, старше он всех Элохим», - покачал головой Акира. - Впрочем, для меня вполне понятно это стремление «полубожественного» отпрыска наделить себя в глазах людей свойствами и способностями тех «богов», которых они чтили и боялись. Отсюда и стремление Яхве показать себя более могущественным, чем они. Не случайно евреи, пришедшие в Палестину через четыреста лет после падения Угаритского царства, и хорошо знакомые с угаритской религией, перенесли многие черты «бога» Илу и «бога» Балу на образ своего Яхве. Ведь вторым именем Яхве было «Элохим». Как составная часть имени бога «Ила».

— Яхве так же был наделён и многими эпитетами, присущими Илу, - напомнила Светлана. - Например, «Творец всех созданий», «скачущий на облаке» или «Бог богов Яхве». В мифах Яхве совершает и главный подвиг бога Баала: «В тот день поразил Яхве мечом своим тяжёлым, и большим и крепким Левиафана…». При этом нам даётся намёк, кем мог быть Левиафан у угаритян и у евреев.

— «Яхве, восседающий на драконе потопа…», - сообщил экзоархеолог. - Как видим, здесь снова отсылка на извечную борьбу «солнечных богов» с «цивилизаторами», с «кланом Змиев». При этом «воинство Яхве», осознавая свою слабость перед ними, распространяло запреты и на поклонение самим «солнечным богам» или «идолам». Эти запреты, безусловно, отражали стремление полукровок, занимавших прежде самые низшие ступени на иерархической «божественной лестнице», стереть из памяти людей все воспоминания об Эре Тельца — времени господства «солнечных богов». Бык теперь перестаёт почитаться иудеями, как облик Яхве, и становится запретным символом. Свидетельством этому служит и отражённое в их книгах уничтожение Моисеем «золотого тельца»: «И взял он тельца, которого они сделали, и обжёг его огнём, и разбил его, пока он не измельчился, и рассыпал по воде, и дал пить сынам Израиля».

— Времена сменились, сменились и идолы! - саркастически заметил Иллик Шелли.

— А что все эти «боги» тоже были разделены на сословия? - неожиданно задалась вопросом Лю Тао.

— Конечно. Я же говорил, что иерархическая система деления общества досталась человечеству в наследство именно от «богов». Скорее всего, подобное устройство общества существовало и на родной планете пришельцев. Несомненно и то, что их цивилизация развивалась и претерпевала эволюционные изменения и социальном развитии. Возможно, им даже удалось создать общество, подобное нашему. Но кучка выходцев из чужого мира, в силу каких-то обстоятельств оказавшаяся однажды на нашей планете, вынужденно регрессировала. Забылись высшие нормы морали, а прежняя иерархическая система социальных отношений показалась вожакам очень удобной в условиях выживания на чужой планете. Возможно, всё так и было многие тысячи лет назад. Поэтому-то нам и остались признаки именно такой системы, которые мы можем обнаружить и в шумерских источниках, и в египетских мифах, и в индийских текстах. Повсюду на Земле существовали и «высшие боги», и «боги» рангом пониже, и совсем уж незначительные «божества», занимавшие даже в мифологии неприглядное место.

— Это такие, как Шалим-Яхве? - едко заметил Нир.