Человек в мире полностью

Преодоление греха – дело божеское, но без соучастия человека не совершаемое. Свободная воля человека вновь оказывается ведущей. Задача человека – дать Богу возможность очистить себя от соделанных грехов и позволить изменить себя освобождением от рабства собственному эго, что называют обычно обожением.

Как содействовать Богу в преодолении наших грехов? Как препятствовать своим греховным поступкам, если корни греха живут внутри нас?

В монашестве и в миру данная задача решается не одинаково. Монашеское делание – это прежде всего послушание и молитва. Главное для мирянина – молиться и исполнять заповедь Христа о любви. Самоотвержение ради других – основной способ вытеснения греха. На первом месте не борьба с грехом как с совершившимся фактом, но именно вытеснение греховного зла делами любви, подобно тому как тепло разгорающегося огня постепенно вытесняет холод, до тех пор, пока последнему не остается места. Преодоление греха не есть чисто механический процесс, ибо любовь – жертва, и она – «жертва наша – прямая дорога для действия в мире не нас, а Бога» ([38], с. 94).

В современном христианском мире почему-то мало задумываются над словами Христа о необходимости любви. «Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин., 15.17), – говорит Христос. Он неоднократно и настойчиво подчеркивает значение взаимной любви для Своих последователей. Заповедь о любви, безусловно, ключевая, поскольку именно дела любви отличают христианина от людей мира сего. Кто не следует сей заповеди, тот не христианин, что бы он о себе ни думал. В ней ясно, четко и однозначно выражена воля Бога. В ней ключ к преодолению наших грехов самим Христом Богом. Но и мы обязаны бегать от греха согласно пословице: «На Бога надейся, а сам не плошай». Т. е. сам старайся не быть плохим, прилагай усилия, понуждай себя, не разрешай себе греховных дел и не будь снисходителен к себе. Христос, видя наши усилия, не оставляет их без внимания и Сам меняет настрой сердца и ума, переключая их с греховного на божественное. В особенности дело Его облегчается, когда человек причащается Святых Христовых Тайн, ибо Сам Он сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во мне, и Я в нем» (Ин., 6.56).

Когда все-таки впадаем мы в грех по маловерию своему и по причине недостаточной любви к Богу и ближнему, тогда надобно нам раскаяние.

Раскаяние – особое состояние души, включающее осознание пагубности греха, чувство вины перед Богом и людьми, готовность сопротивляться соблазну и сильное желание не повторить грех.

Тут вопи к Богу, умоляй со слезами и надеждой о прощении, делай это честно и искренне, без жеманства, и Он простит тебя. В чем смысл прощения? Оно означает отмену каузального принципа полностью или частично в отношении содеянного греха. Прощением Христос освобождает нас от последствий греха.

Церковь помогает получить прощение исповедью перед священником и его разрешительной молитвой за нас. Впрочем, священник не более чем свидетель нашего покаяния и молитвенник за нас перед Богом. Раскаяние мы приносим Христу, и Он волен простить или оставить грех.

Раскаяться можно только в тех грехах, которые осознаешь. К несчастью, многие грехи, составляющие повседневность, вплетенные в холст жизни, кажутся нормой и не привлекают к себе внимания, в особенности когда так поступают почти все вокруг тебя. В обществе принято считать нормой то, что делает большинство его членов. Поэтому христианин должен быть не от мира сего, ибо у христианина иные критерии нормы.

Жить в миру и быть не от мира сего крайне сложно. Как жить, видя во всем Его, а не мир, как чувствовать постоянно опеку Его и исполнять волю Его – вот проблема. Повседневно, незаметно проявляется гордость. Все время считаешь себя хорошим в чем-то, что является хорошим по человеческим меркам, но не по критериям духовным. Отсюда рождается тонкое чувство своей кажущейся значимости, к каждому шагу примешивается желание ощутить эту значимость, показать себя, возвыситься над другими, если и не в реалиях, то мысленно. В итоге нет главного – сокрушения духа, смирения и бескорыстия Бога ради. Следовательно, кому служу жизнью? Ответ понятен: конечно же, самому себе или, что еще хуже, врагу рода человеческого.

Грехи можно понимать, осознавать, констатировать их как факт и… ничего не менять в жизни. Значит, Бог в голове, а не в сердце. Отсюда сухость молитвы, постоянное повторение грехов и нерадение в преодолении их. Необходима решимость оставить грехи и готовность прилагать усилия. Тогда Сам Христос поможет.