Как творить любовь? Это невероятно трудно: надо отвергнуть себя. Без Христа это невозможно. Чем сильнее человек тянется к Христу, тем больше дел любви (не добра, а любви!) он делает, ибо ради Него отвергает себя в служении другим.
А без Христа возможны ли дела любви?
По видимости – Да!
По существу – Нет!
Ибо в глубине души каждого живет Христос, потому что нет без Него жизни. И Он проявляется иногда через дела любви и у неверующих в Него людей. Но это редко!
Дела любви и добрые дела не одно и то же. В чем разница?
Добро хорошо, а любовь лучше!
Вот я заболел и пошел к врачу, и он меня вылечил и взял плату свою. Он сделал мне добро, и я его отблагодарил. И это хорошо. Делающий добро получает мзду здесь, а творящий любовь обретает вечное сокровище в Царстве Божием.
Бог создал первых людей смертными, но дал им возможность получить бессмертие посредством вкушения плодов дерева жизни (см. Быт., 2.9 и 3.22). Прародители упустили шанс. Они пошли наперекор воле Бога, ели запретный плод дерева познания добра и зла, а когда Бог потребовал отчета, пытались оправдаться вместо того, чтобы покаяться (см. Быт., 3.12–13). Совершив поступок, несовместимый с природой божественного, Адам и Ева были изгнаны из Эдема и утратили благодатную возможность обрести бессмертие. Человечество оказалось обреченным на смерть. Поэтому говорят, что грехом смерть вошла в мир (см. Рим., 5.12).
Воплощение Иисуса Христа, Его крестная жертва и воскресение вернули людям возможность приобщения к вечной жизни с Богом. Но возможность – не совершившийся факт, а всего лишь потенциал, который предполагает реализацию.
Царство Божие, именуемое также духовными планами бытия, будучи непричастно времени, не имеет ни начала, ни конца, и нет в нем смерти. Принадлежность Царству Бога означает наличие божественной природы, адекватной этому плану. Свет и тьма несовместимы, лед не может находиться в пламени, вечная жизнь с Богом в Царстве Его невозможна без высокого духовного совершенства.
Приведение человека в состояние, адекватное Царству Божию, совершается только самим Богом, но непременно при добровольном и активном участии человека. Он должен иметь сильное, искреннее стремление к Богу, а также упорно и настойчиво, кропотливо и длительно работать с тем, чтобы показать Ему серьезность намерений. Когда Бог видит рвение, то Сам приходит на помощь. Процесс духовного созревания личности, в котором участвуют человек и Бог, называют обожением.
Полный церковно-славянский словарь [23] трактует обожение как исполнение благодати Божией в человеке.
Обожение-приобретение состояния непрестанной сердечной устремленности к Богу, отождествление свободной воли человека с Его волей и освобождение от рабства собственному эго.
Своими силами обожиться невозможно. Обожение совершается не иначе как через стяжание Духа Святого, Богом человеку посылаемого.
Обожение человека – обязательное условие наследования Царствия Божия и приобщения к вечной жизни с Ним.
Обожение, будучи актом боготворчества, совершается при земной жизни или в момент так называемого «страшного» суда, когда Бог принимает решение о дальнейшей судьбе человека.
Люди, обоженные при земной жизни, именуются преподобными.
Слово «подобный» в русском языке имеет два значения: 1) имеющий сходство; 2) подобающий, т. е. такой, каким надлежит быть. Приставка ПРЕ означает высокую степень качества.
Поэтому термин «преподобный» надо понимать как «самый-самый такой, каким и надлежит быть». Объяснение слова «преподобный» в смысле «богоподобный» нельзя признать правильным, потому что в русском языке такое слово требует указания на образец подобия, иначе оно неопределенно. Не случайно к слову «преподобный» добавляют «и богоносный». Если бы преподобие означало подобие Богу, такое добавление было бы тавтологией. Идею богоподобия несет термин обожение.
Христианское вероучение, таинства, обряд и молитва имеют в качестве главной цели обожение человека, абсолютно добровольно принимаемое им от Бога. В итоге человек должен стать вровень с Богом, превратиться в Его друга, соделателя и сотворца в устроении всемирного бытия.
Чтобы обожение стало осуществимым, Бог воплотился на земле в образе Иисуса Христа. Он расплатился за грехи людей посредством крестной жертвы, Он воскрес, чтобы воочию явить миру реальность вечной жизни, Он утвердил на земле Церковь, через которую дал возможность получать благодать Духа Святого и соединяться с Собой в таинстве евхаристии.
Вера в воскресение мертвых, при котором и они, и живущие получат новые, качественно иные тела, – важнейшая эксклюзивная особенность христианского вероучения, связанная с проблемой вечной жизни.