Мы не обсуждаем здесь все аспекты Евхаристии, подробно описанные в богословской литературе, но сосредоточиваем внимание читателя на значении ее в жизни христианина, как того требуют буква и дух данного произведения.
Принимая Тело и Кровь Христа Бога, если это совершается с несомненной верой, упованием на Христа и с любовью к Нему, человек тем самым открывает двери действию Бога в себе и позволяет Ему созидать обожение свое. В таинстве Евхаристии мы соединяется со Христом и Он пребывает в нас. Одновременно мы соединяется друг с другом, ибо все во Христе.
Неофиты, люди невоцерковленные нередко задают вопрос: «Как часто надо причащаться?» Найдите парочку влюбленных и спросите их: «Как часто они хотят быть друг с другом?» Их ответ будет ответом и на ваш вопрос.
Таким образом, Евхаристия – устроение обожения нашего Самим Христом Богом, совершаемое во воле нашей. Но чтобы обоже-ние реально осуществлялось, мы должны ему всемерно способствовать, потому что Бог ничто не делает без согласия человека и хочет видеть его живое участие в Своем деле.
Люди далекие от веры искренне сомневаются в том, что хлеб и вино могут быть Телом и Кровью Бога. Они считают это нереальным. Мы не может привести рациональных объяснений пресуществления, т. е. превращения хлеба и вина в Тело и Кровь Христову, но в наших силах указать аналогичные житейские ситуации и через них показать обоснованность христианского убеждения.
Вот вы поработали и получили плату свою. Что дали вам? Не более чем бумажки с картинками. Как же вы считаете, что получили достойное вознаграждение, если в руках всего лишь бумага? Дело в том, что из опыта вы знаете, что эти бумажки можно обменять на реальные ценности.
Пли вы приходите к врачу, и он прописывает вам порошки, таблетки, микстуры. Откуда уверенность, что какие-то порошки, таблетки, а в гомеопатии вообще что-то плохо видимое, прогонит ваш недуг? Их внешность невзрачна, вкус неприятен, механизм действия непонятен, но из опыта вам известно, что они помогли многим, и вы их принимаете.
Аналогичным образом христиане из опыта знают жизнеутверждающее действие Святых Христовых Тайн, так именуются обычно Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
Приведенные аналогии имеют единственную цель – показать, что не рациональные объяснения, а реальный жизненный опыт ведут к вере и к результатам. Впрочем, все аналогии относительны. Таблетки действуют независимо от воли человека, а Бог именно ее учитывает прежде всего, потому и результаты возможны разные. Одно дело, если вы причащаетесь с верой, надеждой и любовью, иное, – если рассчитываете на Причащение, как на таблетку, и требуете результата, третье, – если вообще не верите и подходите к чаше с внутренним сарказмом. В первом случае получите благодать в той или иной форме, во втором – скорее всего, не получите ничего, в третьем – ждите скорбного вразумления.
Наконец, следует подчеркнуть, что принятие Святых Христовых Тайн, соединяя человека с Богом, делает человека причастником вечной жизни, так что смерть теряет свою абсолютную власть над ним, ибо живущий в человеке Христос
Мы остановились на таинстве Евхаристии, потому что оно из всех таинств главнейшее, но фундаментально важным является также таинство Крещения, которое есть облечение во Христа (см. Гал., 3.27).
Термин «Крещение» произведен от слова «крест». Крещение – символическое соумирание со Христом на кресте и одновременно символическое воскресение с Ним к новой жизни.