Человек в мире полностью

Подробнее проблема «суда» Христова рассмотрена в главе 3.6.

Таинства являются неотъемлемой частью христианского вероучения и ритуала. Таинства представляют собой обрядовые, часто символические действия, сопровождаемые невидимыми изменениями, происходящими на душевных и духовных планах бытия. В силу всеобщей взаимосвязи планов указанные изменения отражаются и на физическом плане, но не всегда сразу и не обязательно очевидным образом.

Христианские таинства имеют безусловное основание в Священном Писании. Такие таинства, как Причащение, Крещение и Покаяние, установлены, как принято считать, Самим Иисусом Христом, ибо Он говорил о них в своей земной жизни. Прочие таинства упоминаются в посланиях апостолов, в книге их деяний и в творениях святых отцов церкви.

В данном параграфе мы ведем речь только о двух таинствах – Причащении и Крещении. Таинство Покаяния обсуждается в параграфе 3.6.4. Прочие таинства в нашей работе не рассматриваются.

Говоря о таинствах, мы не ставим задачу детального описания. Наша цель – разъяснить значение таинств в жизни христианина и ответить на некоторые важные вопросы и возражения в отношении их существующие.

Согласно учению православной церкви, посредством таинств верующим сообщается невидимая благодать Божия. Но это не происходит «автоматически». Чтобы таинства были действенными, их надо принимать с искренней верой, большим желанием и глубоким упованием на Благость Бога. Данное обстоятельство коренным образом отличает христианские таинства от магических действий, потому что в них (таинствах) решающее значение имеет свободная воля человека, в то время как магия действует независимо от воли личности и зачастую вопреки ей. Характерным примером магического насилия является любовный приворот, поскольку объект приворота не спрашивают, хочет он этого или нет. Магия использует нечистую силу бесов, христианские таинства совершаются силой Святого Духа при обязательном добровольном участии человека.

Христианство в его православной традиции установило семь таинств, но среди них есть одно главное – таинство Евхаристии. Греческое слово «евхаристия» в дословном переводе на русский означает «благодарение». Иное наименование евхаристии – Причащение верующих Святым Христовым тайнам путем вкушения Тела и Крови Христа, даваемых под видом хлеба и вина. Таинство Причащения совершается во время главного Христианского богослужения – литургии (греч. lietourgia – богослужение). Литургия зовется также обедней, поскольку кульминацией ее является евхаристия, то есть вкушение Тела и Крови Христа. Воинствующие атеисты объявляют евхаристию «пережитком древнего тотемичекского обычая «богоедства», при котором участники мистерии поедали сырое мясо священного животного и пили его кровь» [9]. Сакраментальное поедание плоти жертвенных животных действительно существовало в древнем языческом мире, но между ним и христианским Причащением лежит пропасть, та же, которая разделяет магию и христианские таинства, о чем уже было сказано выше.

Таинство Евхаристии, по твердому убеждению христиан, установлено Самим Христом, как о том говорится в Священном писании. Вот Его слова: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлей сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин., 6.51). «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин., 6.54–56).

Первую Евхаристию совершил Сам Иисус Христос на Тайной Вечери Великого Четверга. Вот как повествует об этом евангелист Лука: «И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается, сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк., 22.19–20).

Таким образом Христос заповедал последователям Своим есть Тело Его и пить Кровь Его, через которые устанавливается Новый Завет (союз) с Богом на вечные времена или, если угодно, в безвременье.