Четвёртая часть книги посвящена осмыслению непосредственно феномена ЧЕЛОВЕКА. Проблема архисложная, и она исследовалась величайшими умами человечества. Тем не менее, нет в ней до сих пор полной ясности и, быть может, не будет никогда. Всё же мы имеем надежду милостью Божией внести в понимание сей грандиозной проблемы некую скромную лепту. Фундаментом наших рассуждений является Священное Писание, опыт Святых Отцов церкви Христовой, достижения светской науки и технология эффективного мышления. Мы не претендуем на истину в последней инстанции, понимая, что мысли наши, будучи человеческими, принадлежат определённому историческому времени, которым ограничены, и не способны выразить адекватно величие и сложность Божественного мироздания. Здесь попытка моделирования Реальности логическими схемами, имеющими целью выразить и понять Её проявления. Однако любая модель никогда не вмещает в себя полноту моделируемого объекта, и не надо от неё это требовать. Достаточно, если она помогает что-то понять.
Мы хотим понять человека и его поведение. Поскольку все люди разные, ставится задача установить первопричины индивидуальной деятельности и объяснить движущие силы группового поведения. Для этого необходимо предварительно выяснить сущность человека, его фундаментальные отличия от других живых существ, а также его место и роль в мире. Предшествующие главы книги разрешали частично указанные проблемы, а здесь они получают окончательное толкование.
Представляем краткое содержание четвёртой части.
В главе 4.1 человек рассматривается как универсум, как неотъемлемая часть всеобщего бытия, отражающая бытие мира. Отсюда следует структура человеческого существа и авторское видение «Я»-концепции.
Глава 4.2 посвящена исследованию сущности человека. Сперва обсуждается методика анализа проблемы, затем устанавливаются главные сущностные качества человека и даётся дефиниция понятия «человек».
Далее в главе 4.3 раскрыт комплекс первопричин человеческого поведения, соотнесённых со структурой человеческого существа, описанной в главе 4.1. Затем приводится авторская трактовка волевой регуляции человеческой деятельности и рассматривается явление психологической защиты, имеющее огромное значение в поведении людей. Завершается глава исследованием стратегии и направленности поведения человека.
Глава 4.4 посвящена человеку как члену социума, его проявлениям в обществе и взаимодействию с ним. Анализируются два особо важных общественных института – церковь и светская наука. Затем речь идёт о том, как строить благодатные личностные отношения между людьми.
В главе 4.5 мы возвращаемся к индивидуально-личностной жизни человека, и говорим о её целесообразной организации, позволяющей выиграть «в итоге», и обсуждаем, что считать «итогом», если все люди смертны.
В последней главе даётся оценка современного состояния человечества и авторский прогноз грядущих событий.
Четвёртая часть книги является продолжением, развитием и завершением идей и взглядов, изложенных ранее. Каждая структурная единица текста опирается на предшествующие и одновременно готовит читателя к восприятию последующих. Глубокое понимание содержания требует цельного изучения произведения. Если же кто-то хочет ознакомится с его фрагментами, то имеет право, но рискует неадекватно понять авторские трактовки. Мы старались доходчиво излагать сложные мысли, а насколько это удалось – судить читателю.
Любое живое существо описывается тремя группами характеристик: сущностными, структурными и поведенческими. Сущностные – неизменные, типические, характеризующие существо как принадлежащее к определенному виду; структурные – относительно устойчивые, трудно, медленно меняющиеся, показывающие состав живого существа и его проявлений; поведенческие – характеристики изменяемые, явно видимые в поведении живого существа. Все характеристики наблюдаются либо в раскрытии, как у зрелого индивида, либо в потенциале, в качестве возможности, как у младенца. Есть характеристики, отражающие главное в существе, так что отсутствие хотя бы одной из них делает существо неполноценным и ставит под сомнение правомерность считать его существом данного вида. Например, отсутствие развитого разума в раскрытии или в потенциале свидетельствует, что существо не человек. Этого не скажешь в отношении других характеристик, таких как зрение, речь, слух и т. д., потому что слепоглухонемые люди – все же люди, ибо сохраняют принципиально значимые человеческие качества, рассматриваемые далее в главе 4.2.
Умение понять живого человека, проникнуть в его личный психический мир и найти правильную форму общения с ним требует в качестве необходимого условия знания его главных психических черт – сущностных, структурных и поведенческих.