Сегодня для современного интеллигентного человека, воспитанного на идеях науки, привыкшего мыслить моделями и схемами, отдельные положения, не оформленные в стройную логическую систему, выглядят неубедительно. Он хочет видеть систему знаний логически безупречную, опытно подтвержденную, не противоречащую представлениям, доказанным современной наукой.
Наше исследование носит прикладной характер и в вопросе поведения человека имеет целью вскрыть первопричины поступков и объяснить регуляцию поведения с целью сделать его по-возможности управляемым для обеспечения осмысленной гармоничной, полноценной жизни, ведущей к обожению.
Мы считаем доказанными, признаем и используем основные положения современной психологической науки, но опираемся на метод христианской антропологии, утверждая человека неотъемлемой частью всемирного бытия, отражающей бытие мира. В этой связи последовательно рассматриваются структура человека (гл. 4.1), его сущность (гл. 4.2) и поведение (гл. 4.3). Последнее столь сложно, что в общем случае его невозможно представить какой-либо схемой или моделью. Подобные попытки имели место, но оказались успешными только для строго локальных ситуаций.
Согласно современным представлениям, поступки человека детерминируются внешней средой и внутренними причинами. Они – результат непрерывного взаимодействия всех внутренних обстоятельств с ситуацией во внешней среде. Мотивации человека не являются застывшими, они постоянно изменяются под влиянием внешних и внутренних сил. Данный факт не отменяет наличия общих для всех людей первопричин поведения (источников мотивации), подобно тому как разнообразие болезней и характера их протекания не отменяет наличия единых виновников – вирусов и микробов.
Рассмотрим теперь главные первопричины человеческого поведения, являющиеся источниками его мотиваций, которые мы соотносим со структурой человека, включающей тело, душу и дух. Однако человек – целостность, а не набор модулей, поэтому предлагаемую классификацию надо принимать как условную, а указанную природу причин считать приблизительной, вероятной. Предлагаемое структуирование первопричин поступков подчеркивает включенность человека во всемирное бытие, поскольку строение человека отражает структуру всемирного бытия.
Информация систематизирована, прокомментирована и для удобства осмысления представлена в табличной форме (таблица 4.3.1).
Рассмотренные в предыдущей главе первопричины поступков человека в сложном системном взаимодействии друг с другом, а также с внутренней и внешней средой, создают конкретные мотивации. Мотиваций бывает много, и человек действует обычно под влиянием наиболее сильных, оставляя прочие без удовлетворения. Но нередко случается, что какие-то противоречивые мотивации близки по силе, и тогда возникает внутриличностный конфликт мотиваций, поскольку исполнение обеих невозможно. В таком случае приходится выбирать или искать компромисс, например в виде последовательного удовлетворения потребностей. Акт выбора и осуществление желаний требуют усилий, обеспечиваемых особой способностью, именуемую волей. Желания могут быть неосознанными или осознанными, в том числе назначенными самим человеком в виде целей.
ВОЛЯ – способность живого существа прилагать усилия для осуществления желаний и выбирать из множества личных мотиваций конкретные на основе предпочтений или компромисса.
Мера данной способности определяется свободой воли, и она индивидуальна.