Здесь возникает вопрос: на основе каких критериев существо делает выбор. В данном вопросе наша позиция не полностью совпадает с точкой зрения современной научной психологии, которая исходит из того, что волевое действие – всегда рассудочное действие, связанное с постановкой и достижением осознанной цели. Например, известный советский психолог С. Д. Рубинштейн считал, что
Наша точка зрения иная. Мы считаем, что волей обладают все живые существа, но мера свободы воли фундаментально различна (см. гл. 3.5). Мы исходим из того, что воля опосредована не только разумом, что механизмы воли связаны с глубинным взаимодействием причин поступков. На каком основании, например, надо отказывать собаке в наличии у нее воли, когда она, преодолевая инстинкт самосохранения, жертвует жизнью, чтобы спасти хозяина? Можно сказать также, что мы вкладываем в понятие воли смысл более широкий, чем это делает психологическая наука. Но мы не отрицаем того, что человеческая воля опосредуется в значительной степени через развитый разум. Однако воля не проистекает из разума. Человек может быть очень умным, но слабовольным, и наоборот. Научная психология тоже разграничивает волю и разум, о чем недвусмысленно свидетельствует приведенная выше цитата из книги Р. С. Немова. Наличие плотной связи волевого поведения человека с его смысловой сферой следует считать доказанной, но наличие связи, даже и тесной, не означает их выводимость друг из друга. Вагоны поезда прицеплены к локомотиву и не едут без него, но вагоны – не следствие локомотива. Воля человека реализуется в значительной степени посредством разума, но воля не есть следствие разума.
В человеке взаимосвязано все, ибо в нем слиты в нераздельном единстве тело, душа и дух. Наука вырывает из общей связи отдельные проявления и исследует их, чтобы понять, но игнорирование целостности мешает познать проблему системно и ведет к заблуждениям. Изучение взаимодействий, произвольно вырванных из контекста действительности звеньев целого, отчасти компенсирует недостаток метода, но не в состоянии исправить его полностью. Однако с этим приходится мириться, поскольку иного нам не дано.
Теперь вернемся вновь к проблеме воли. Воля – способность человека управлять собой. Волевая регуляция поведения содержит все атрибуты процесса управления: управляющий субъект – человек, принимающий решение, ставящий цель, ищущий средства, настраивающий себя на исполнение, организующий достижение цели и контролирующий результат. Объектом управления является он же, то есть здесь имеет место самоуправление.
Исходным моментом управления, как известно, является целеполагание. Человек ставит цели осознанно или неосознанно и направляет свои усилия на их достижение. Волевым образом достигаются как осознанные, так и неосознанные цели, создающие побудители в форме желаний. Например, вкусная пища привлекает животное, и оно прилагает волевые усилия, чтобы ее получить. Этим пользуются дрессировщики в цирке. Также и люди имеют неосознанные цели, проявляющие себя желаниями. Но, в отличие от животных, человек имеет еще и осознанные цели. Особенно важно иметь ясно осознаваемые и четко сформулированные главные жизненные цели, ибо это позволяет человеку судить, насколько важно для него то, что он делает, формирует его собственную мотивацию, способствует последовательности и основательности в решениях, помогает сосредоточить силы на важнейшем, дает уверенность в правильности поступков, ведущую к удовлетворенности и умиротворенности, помогает достижению успеха.
Очень трудно правильно выбрать главные жизненные цели. Ошибаясь в выборе целей, руководствуясь ложными маяками, человек в итоге вместо блага получает зло. К сожалению, выявляется это не сразу, а по прошествии значительного времени, когда изменить что-либо сложно или даже невозможно.