Главные жизненные цели должны ставиться в начале или середине жизненного пути, чтобы осталось время на их осуществление, а это тот возраст, когда не пришло еще глубокое осознание себя и своего места в мире. В молодости мало кому удается избежать ошибок в выборе жизненного пути. В преклонном возрасте многое оказывается поздно. Жизнь складывается согласно поговорке:
Для достижения целей человек осуществляет волевые усилия, имеющие видимые проявления в форме энергичности, настойчивости, решительности, смелости, самообладания, терпения, а также в виде качеств, связанных с ценностными ориентациями, таких как ответственность, обязательность и др.
Волевое управление распространяется на психические функции – ощущение, восприятие, воображение, память, чувства, эмоции и т. д.
Наконец, волевому регулированию поддается и духовная сфера человека через управление творческими актами, молитвой и делами жертвенной любви. Высокая мера свободы воли позволяет человеку действовать даже вопреки своим природным или характерологическим качествам. Дается сие не легко и не просто. Зато открываются те самые единственные
Значительная свобода воли человека – бесценный дар Божий. Ее надо ценить, укреплять и использовать во Славу Его. Тогда и только тогда получен будет благодатный результат.
Поведение человека частично направляется сознанием, частично происходит независимо от него. К наиболее важным бессознательным поведенческим актам людей принадлежит спектр явлений, объединенных названием «психологическая защита». Психологическая защита – явление чрезвычайно распространенное, можно сказать повседневное, играющее важную роль в жизни людей. Рассмотрим ее содержание.
Совокупность условий, создающих неудобства, неприятные ощущения или чувства, называют дискомфортом. Дискомфорт бывает физический и психологический, например неприятное известие, угрызение совести, унижение, необходимость общаться с антипатичным коллегой и др. Человек всегда стремится избавиться от дискомфорта. Психологическая защита – поведение, направленное на устранение психологического дискомфорта.
Люди имеют потребность ощущения своей значимости и, если она не удовлетворяется, включаются механизмы психологической защиты. Нередко житейские ситуации ставят человека в положение, в котором, как ему кажется, кто-то пытается унизить его значимость, т. е. посягает на его гордыню (см. 4.1.6), и тогда он испытывает психологический дискомфорт и защищается. Акт психологической защиты обычно не осознан, но при большом желании и усердии можно распознавать его в зародыше и сознательно блокировать волевым усилием.
Чем смиреннее человек, тем меньше его гордость, тем слабее потребность ощущения самозначимости, зато возрастает значимость Бога, людей и мира как божьего творения. Высоко смиренный человек не испытывает психологического дискомфорта, даже если его преднамеренно пытаются унизить, ибо собственная значимость в его мироощущении обусловлена не эго, а Духовной основой, т. е. замещена значимостью Бога, умалить которую невозможно. Любые неприятные житейские ситуации не вызывают дискомфорта, будучи приняты как попущенные Богом. Высокосмиренный человек живет в состоянии перманентного психологического комфорта. Его огорчают только собственные грехи и чувство богооставленности, не чуждое даже святым преподобным. Преподобные – явление исключительное, а обыденные люди в силу недостатка смирения привержены психологической защите, с которой мы повседневно встречаемся.
Актом психологической защиты люди отстаивают свою значимость, рассматриваемую вне связи с Богом, а потому не истинную, но кажущуюся. Возникает вопрос: значим ли человек на самом деле, и если да, то в чем его значимость? Обратимся к аналогии. Спросим себя: «Зачем нужна пуговица и значима ли она»? О, да! Пуговица служит застежкой и одновременно она – элемент дизайна на платье. Но когда вы идете по улице, и под ногами валяется пуговица, то вы ее не поднимаете, поскольку нет у нее собственной значимости. Она значима только вместе с платьем и другими пуговицами, без которых никому не нужна. Так и человек: он действительно значим и даже очень, но не сам по себе, а в служении. Вопрос лишь в том, кому служить. Серьезное мировоззренческие системы утверждают наличие в мире двух антагонистических сил – Бога и дьявола, и рассматривают современный этап мирового процесса как борьбу этих сил, в которой предопределена победа Бога. Служение может способствовать победе или тормозить ее и, стало быть, иметь положительное или негативное значение.