В январе 1906 г. Иоанн Восторгов был назначен про-поведником-миссионером московской епархии. Его миссионерская деятельность не ограничивалась Москвой. Протоиерей совершил ряд длительных поездок по Средней Азии, Уралу, Сибири и Дальнему Востоку. Он также побывал на территории Китая и Кореи. Его беспокоила китайская угроза: «Недаром мистические народные поверья... указывают в конце мира, когда поднимется Китай, великую битву его с Россией...» Чтобы не исполнилось это грозное пророчество, Иоанн Восторгов предлагал заселить границу с Китаем русскими поселенцами636. Он проявил большое рвение в деле обращения инородцев в православие. Мысль о превосходстве православной веры над другими религиями пронизывает художественные произведения Иоанна Восторгова, относящиеся к миссионерскому этапу его деятельности. В рассказе «Алеут-мученик» иезуиты казнят православного алеута Петра за отказ сменить веру. В рассказе «Сила креста» калмык Муев исцеляется, приняв православие. Как отмечается в исследовании общественной деятельности Иоанна Восторгова, «все худо-. жественные рассказы Иоанна Восторгова объединены ключевой идеей — православие должно стать религией всех народов. «О, пусть солнце христианского просвещения, — писал Восторгов, — высоко взойдет над всеми инородцами, населяющими Русскую Державу, пусть исполнится наша о них молитва к Господу»637.
В своих проповедях протоиерей Иоанн Восторгов обличал еврейские козни: «История и наблюдение свидетельствуют, что и доныне, и теперь, где только коснется еврейская рука, где только проникнет еврейское влияние, где хоть сколько-нибудь приразится к жизни еврейский уклад духа и мысли, — там неизбежно воцаряется самое отвратительное лицемерие»638. Подобно всем черносотенцам Иоанн Восторгов считал, что так называемое «освободительное движение» тайно возглавляется евреями: «Самый социализм, столь много нашумевший, является исключительно делом еврейских умов».
И.И. Восторгова преследовала сплетня, что он в должности законоучителя женской гимназии якобы был повинен в растлении гимназисток. Сам протоиерей называл обвинения клеветой, но в более подробные объяснения не вступал, что только подогревало его недоброжелателей. Быть может, поэтому он в декабре 1907 г. с таким чувством произнес проповедь в Андреевском соборе, замещая тяжелобольного Иоанна Кронштадтского: «И вот в последние годы, когда назревала и прорвалась гноем и смрадом наша пьяная, гнилая и безбожная, безнародная, самоубийственная революция, мы увидели страшное зрелище. Ничего не пощадили ожесточенные разбойники, не пощадили ни веры, ни святынь народных. И старец великий, светило нашей Церкви, отец — отцов славная красота, честь нашего пастырства, человек, которым гордилась бы каждая страна и каждый народ, — этот старец на глазах у всех возносится на крест страданий, предается поруганию и поношениям; его честь, его славу, его влияние расклевывают «черные вороны». Поползла гнусная сплетня; газетные гады, разбойники печати, словесные гиены и шакалы, могильщики чужой чести, вылезли из грязных нор. Еврействующая печать обрушилась грязью на о. Иоанна. Нужно им разрушить народную веру; нужно опустошить совесть народа; нужно толкать народ на путь преступления; нужно отомстить человеку, который так долго и успешно укреплял веру, воспитывал любовь к Царю и родине, бичевал всех предателей, наших Иуд и разрушителей родины, начиная от Толстого и кончая исчадиями революции».
Современные православные авторы пишут: «Духовно окормляемый о. Иоанном «Союз русского народа» был единственной общественно-политической организацией тогдашней России, которая снискала расположение самодержца, и потому благочестивое знакомство с «этим Восторговым» могло бы для многих искателей открыть заветные двери»639. В действительности все обстояло не столь благостно. И.И. Восторгов испортил отношения почти со всеми «окормляемыми» им союзниками. Правый публицист Н.Н. Дурново опубликовал несколько полемических брошюр, в которых обличал протоиерея во множестве грехов, в частности в захвате имущества московского отдела Союза русского народа и денежной нечистоплотности640. И.И. Восторгов печатал ответные брошюры, в которых называл эти обвинения клеветой641.
Слухи об «огромных темных деньгах», получаемых И.И. Восторговым от правительства, будоражили монархистов. Товарищ министра внутренних дел
