Еще один важный момент, который следует отметить, - это то, что иммигранты "большой волны" не распределялись равномерно по всей территории федерации, а концентрировались в нескольких местах. На протяжении всего периода большинство иммигрантов проживало в Новых Нидерландах, Срединных землях и Янкидоме, а большая часть - на Левом побережье. Они селились в нескольких городах-"воротах", особенно в Нью-Йорке, Филадельфии, Бостоне, Чикаго и Сан-Франциско. Практически никто из них не приехал в Тидуотер, Аппалачи, Глубокий Юг или Эль-Норте. (Дальний Запад, который все еще колонизировался, привлекал лишь небольшое количество иммигрантов, но они составляли значительную долю населения региона - около четверти в 1870 году и почти пятую часть в 1910 году). В одном только Нью-Йорке в 1870 году проживало больше иностранцев, чем во всем регионе Тидуотер, Аппалачей и Глубокого Юга вместе взятых. Ученые показали, что по мере роста богатства и влияния иммигрантские общины стремились перебраться в пригороды; таким образом, влияние "этнических" общин концентрировалось в "имущих" иммигрантах, а "неимущие" оставались почти нетронутыми. 2
Нетрудно понять, почему иммигранты избегали трех южных стран. Большинство из них бежали из стран с репрессивными феодальными системами, контролируемыми укоренившимися аристократиями; до 1866 года Глубокий Юг и Тидуотер были репрессивными, почти феодальными системами с укоренившимися аристократиями, а после окончания Реконструкции в 1877 году они вернулись к прежней форме. В условиях слабо развитой промышленности и сельского хозяйства, в котором доминировали крупные землевладельцы, две низменные южные страны мало чем могли привлечь вновь прибывших иммигрантов. Большая Аппалачия оставалась бедной, с небольшим количеством городов и рабочих мест. В трех южных странах строгое следование местным обычаям и традициям оставалось залогом того, что их примут за "американцев", что делало их менее привлекательными для иностранцев.
В Эль-Норте "американцем" считался практически любой, кто не был северянином; даже немецкоговорящий католик считался "англо". Но из-за отсутствия крупных портов и городов Эль-Норте был просто слишком удален, чтобы там могло поселиться большое количество иммигрантов.
В отличие от них, Новые Нидерланды и Срединные земли с момента своего основания были явно мультикультурными, поэтому там считалось нормальным, что люди разных языков, религий и культур живут бок о бок. Почти во всех крупных городах этих стран - Нью-Йорке, Трентоне, Филадельфии, Балтиморе, Питтсбурге, Цинциннати и приграничных городах Чикаго и Сент-Луисе - проживало огромное количество иммигрантов и "этнических" меньшинств. В 1850-х годах в Нью-Йорке преобладали ирландцы, в 1870-х годах городом управляли ирландцы, в 1880 году в город прибыла четверть всех итальянских иммигрантов в федерации, а в 1910 году 25 процентов населения составляли евреи. Славяне собирались в Питтсбурге и его окрестностях, а в Чикаго и Филадельфии образовались этнические анклавы всех видов. Культурное разнообразие полностью соответствовало мировоззрению мидлендеров. Для обеих этих наций принадлежность к американцам не имела ничего общего с этнической принадлежностью, религией или языком, а была скорее духом или состоянием души. Когда сегодня эксперты говорят о том, что Америка всегда была многокультурной, многоэтнической и многоязычной, они на самом деле имеют в виду Новые Нидерланды и Мидленд. В этих странах практически невозможно назвать группы иммигрантов аккультурировавшимися, поскольку совершенно неясно, к чему они аккультурировались, помимо этики терпимости, индивидуальных достижений (в Новых Нидерландах) и, возможно, использования английского языка. Американская модель культурного плюрализма берет свое начало в традициях этих двух народов. 3