День Благодарения полностью

Набатным колоколом стал фильм «Восход темного рыцаря» Кристофера Нолана (2011 г.). Словенский леворадикальный философ (некоторые определяют его взгляды более точно, как фрейдомарксистские) Славой Жижек в своей рецензии мастерски препарировал и разобрал этот фильм. Не буду повторяться. Я абсолютно согласен с его анализом, лишь замечу, что оценки у нас диаметрально противоположны, разумеется. Мои симпатии исключительно на стороне аристократа и промышленника Брюса Уэйна, видимо, как и сочувствие Кристофера Нолана, который наглядно показал, как будут выглядеть BLM-беснования за 8 лет до их начала, и как полиция выступит опорным бастионом Нормальных Людей разнообразному криминальному сброду. (Офтоп. Наиболее актуальным и важным лозунгом для всех сознательных, коренных – в понимании персонажа фильма «Банды Нью-Йорка» Уильяма «Мясника» Каттинга из района Пяти Улиц – американцев сегодня является, конечно же, следующий: “Support your local police department!” Сейчас каждый американский полицейский – это Дерек Шовен, а все вместе они – вне зависимости от их этнического/расового происхождения – передовой отряд сопротивления, стоящий на страже классической национально-буржуазной Западной цивилизации и принимающий на себя удар сил мрака и хаоса²¹. Сейчас именно они несут в полном объёме то бремя, о котором писал великий писатель Редьярд Киплинг.)

В конце 90-х годов XX века американский консервативный мыслитель Патрик Бьюкенен в фундаментальном труде «Смерть Запада» с горечью писал о ближайшем будущем: «Наши великие города приобретут облик современного Лос-Анджелеса, а сам Лос-Анджелес и другие города Юга и Запада станут подобиями Хуареса и Тихуаны»²². Действительно, уже в 10-е годы XXI века ощущение потери своей страны стало заметно в целом ряде фильмов, перечислю лишь те, что вспоминаются сразу: «Жажда Смерти» (“Death Wish”) с Брюсом Уиллисом, «3 дня на побег» (“The Next Three Days”) с Расселом Кроу, «Короли улиц» (“Street kings”) с Киану Ривзом, «Особо опасны» (“Savages”) Оливера Стоуна, «Убийца» (“Sicario”) с Эмили Блант и Бенисио Дель-Topo, «Стукач» (“Snitch”) с Дуэйном «Скалой» Джонсоном. Пожалуй, хватит. Все эти ленты объединяет то чувство растерянности, которую испытывают изображаемые персонажи – приличные американцы, понимая, что за порогом их дома теперь лежит враждебная и опасная улица, где они ощущают себя посторонними и беспомощными. Вся эта палитра чувств, подкрашенная грустью, пронизывает и режиссерские работы Клинта Иствуда. Наступающее будущее вызывает недоумение и тоску.

Исследователь-американист Виктор Титков отмечает, что уверенность в своём превосходстве – главная черта американского мироощущения. Она свойственна богатым и бедным, либералам и консерваторам, старым и молодым. На идее превосходства и личной свободы стоит американский патриотизм и консерватизм: Америка – лучшая страна в мире. Поэтому так болезненно, с отчаянием и недоумением, воспринимается 99 % настоящих американцев погружение страны в многолетний кризис и гибель американской мечты²³.

В 2019 г. идейным манифестом леваков-уравнителей стал «Джокер». Впрочем, к гениальному образу Джокера, созданному Джеком Николсоном, Джаредом Лето и Хитом Лэджером, как и к классической вселенной Ботэм-сити и Бэтмена этот фильм не имеет практически никакого отношения. Левеллеры от кинематографа просто эксплуатируют сверхпопулярных ДС для постепенного и незаметного привития своего мировосприятия и своих ценностей аудитории, привлечённой именем любимого «тёмного» героя в названии. Досталось и Бэтману. Блестящего мистера Брюса Уэйна в этой подделке низводят до уровня «кухаркиных детей», где ставят в зависимость от куцего внутреннего мирка обиженного ничтожества – персонажа Хоакина Феникса, которого зрителю предлагается понять и принять. Напоминает стенания о судьбе «маленького человека» из тщательно подобранного советского школьного курса русской литературы XIX века, которая во многом и заложила эмоциональный фундамент катастрофы 1917 года.