«Ад. Песнь десятая» смотрела на него с экрана монитора. Невидимые тени поползли с чёрных черт изображения, потянулись к парню, пытаясь крепкой хваткой удержать на себе его взор. Здесь изображена широкая каменная могила. Изнутри она выглядит так, словно её вырезали прямиком в горной породе. Из неё исходит призрачный бледный свет, насыщаемый горящим паром, какой вытекает из-под крышки кастрюли с бурлящим острым бульоном. В округе тьма, глумящаяся и зловещая. Из могилы со стонами вылезает страдалец, чья душа должна вечно мучиться в огненной земле. Его нагое тело из часу в час истлевает, жарится и сохнет в адском пламени. Однако лицом он надменно взирает на путников.
Филипп прочёл сноску к изображению. «Репродукция иллюстрации к поэме Данте Алигьери ''Божественная комедия''». Он оглянулся. В библиотеке наверняка должен быть экземпляр этой книги. Пройдя вдоль нескольких отделов, удалось обнаружить стеллаж с классической литературой. Фил пальцем постукивал по книгам, внимательно ища нужную. «Ага!» Один экземпляр неприметно стоял в самом крайнем ряду. Обветшалая, пошарпанная обложка ненавязчиво говорила о том, насколько он был старым. А слой пыли на верхушке плотных листов и облезший корешок свидетельствовали о том, что книгу давненько не держали в руках.
Вновь сев у монитора, парень открыл книгу на десятой песни и начал читать её, временами поглядывая на изображение. В этой части рассказывается про то, как Данте и Вергилий находятся около ряда могил, в которых лежат еретики, верующие в то, что душа умирает вместе с телом. Из могилы им является призрак Фарината, враг рода Данте, а затем и Кавальканте де Кавальканти, – отец его друга Гвидо. После недолгого разговора призраки уходят, а путники продолжают идти к середине круга.
По нажатию мыши иллюстрация сменяется следующей: «Ад. Песнь пятая». Здесь на чёрствой выжженной земле лежат десятки или сотни душ – мужчин и женщин, которые поддаются похотям и разврату, упиваются преступной любовью. В книге рассказывается о том, как путники встречаются с судьёй Миносом, который определяет круг ада, уготованный грешникам. На втором круге находятся те, кто при жизни был похотлив. Души неустанно носятся под порывами ветра. Данте встречает здесь Семирамиду, Елену Троянскую, Ахилла, Париса, Тристана, Клеопатру. Одна душа рассказывает ему свою историю.
Щёлк. Следующая иллюстрация: «Ад. Песнь седьмая». Полчища изнемогающих душ толкают тяжёлые камни, похожие на мешки, набитые золотом. Согласно книге, здесь находятся скупцы и расточители. Вергилий рассуждает о природе Фортуны. Затем путники попадают на пятый круг. В омуте багрового болота погрязла толпа грешников, повинных в гневливости; душа их черна из-за преступлений, которыми они наслаждались. Они заточены в иле, а рты наполнены тиной.
Вновь новая картина: «Ад. Песнь девятнадцатая». Данте осматривает узкие цилиндрические могилы, в которые вверх ногами помещены грешники-святотатцы. Могилы дымятся, а души стонут от пожирающего пламени. Они дёргают ногами, скручивают пальцы от стенаний. Данте разговаривает с грешником. Им оказывается Николай III, ожидающий той же участи для Бонифация VIII и Клемента V. Он рассказывает о своём грехе. Данте проклинает духа за его преступления.