Среди многочисленных мнений историков прошлого интересными и перспективными в плане дальнейших исследований представляются мне высказывания А. Е. Преснякова о княжении Владимира Всеволодича. Учёный отметил, что эпоха, в которую тот пришёл к власти, ознаменовалась борьбой двух начал: отчины и старейшинства, причём отчинный порядок престолонаследия брал верх над родовым. «Перед Мономахом стояли две задачи: укрепить за собою Киев, осуществив притом наиболее широкое представление о „Всеволожей отчине“, и возродить старейшинство, придав ему значение династической привилегии своего потомства». Объединив под своей властью западные волости и владения, которые охватывали с севера и юга черниговские волости Святославичей, род Мономашичей сохранил роль господствующей силы в политической системе Руси. «Так восстановил Мономах — точнее, впервые осуществил на деле — идею старейшинства в земле Русской. Мстиславу лишь оставалось достроить начатое отцом здание»[474]. Перед нами — тонкое наблюдение над политической стратегией Владимира Всеволодича, стремившегося согласовать и каким-то образом объединить два различных и во многом противоположных порядка престолонаследования: родовой и отчинный. А. Е. Пресняков полемично заметил, что «Мономах возобновляет централизующее влияние Киева на рассыпанную храмину Древней Руси»[475].
А. П. Толочко оспорил мысль А. Е. Преснякова, что изменение династии в Киеве означало возвращение к старейшинству — правда, уже несколько иному, чем традиционное родовое. Он полагает, что правление Мономаха и его сыновей было соблюдением «отчинных» решений Любечского съезда. Да и вообще, по мнению исследователя, Владимир Всеволодич всего-то продолжил княжение Святополка[476]. Всё, что было сказано мною и моими предшественниками о новаторском характере княжения Мономаха, не позволяет согласиться с этим утверждением.
В течение большей части своей длительной политической карьеры Владимир строго придерживался принципов родового старейшинства, что сыграло решающую роль и в добровольной уступке Киева Святополку и вынужденной — Олегу, и в самом его вокняжении в Киеве. Но в интересах централизации государства и предупреждения новых усобиц он, сделавшись киевским великим князем, начинает отдавать предпочтение принципам отчинности — по крайней мере, в замещении киевского стола, понимая теперь родовое старейшинство как старшинство собственной семьи.
Источники дают основания думать, что перед смертью Мономах составил завещание — «ряд», в котором разделил земли между сыновьями, подобно своему деду Ярославу: «И сынове его разидошася кождо в свою волость, с плачем великом, идеже бяше комуждо их раздал волость… Мьстислав, старейший сын его, седе на столе в Киеве, отца место своего, мая в 20»[477] (1125 г. —
Исходя из итоговой характеристики правления Мстислава в Киеве (1125–1132), помещённой в Суздальской летописи, из которой ясно, что на день его кончины Мономашичи владели Киевом, Новгородом и Переяславлем[478], А. Е. Пресняков заметил, что «дело шло об утверждении за одной из линий Мономахова потомства как исключительных прав на владение Киевом, Переяславлем и Новгородом, так и связанного с киевским столом старейшинства в Земле Русской, руководящей роли во всей системе русских земель-княжений»[479].
Присовокуплю к этому, что внутри клана Мономашичей до 40‐х гг. XII в. всё же придерживались порядка родового старейшинства при распределении княжеских столов. Но как только в 1146 г. он был нарушен Изяславом Мстиславичем, севшим на отцовский киевский стол в обход старших в роду, своих дядьёв Вячеслава и Юрия, это нанесло непоправимый вред господству потомков Мономаха на Руси, делу централизации государства и в сущности ознаменовало начало феодальной или удельной раздробленности.
Таким образом, характерной особенностью государственной власти на Руси во второй половине XI — начале XII в. было совместное правление старших членов дома Ярославичей. Оно осуществлялось в форме триумвиратов и дуумвиратов и в целом способствовало стабилизации междукняжеских отношений, прекращению усобиц и ослаблению половецкой угрозы. Даже первый триумвират Ярославичей, при всём эгоизме и несогласованности действий его участников, в определённой мере выполнял эти функции. Что же касается времён Всеволода (1078–1093) и Святополка (1093–1113), то следует признать дуумвиратную форму правления государством наиболее соответствующей условиям времени. В частности, дуумвират Святополк — Мономах обеспечил упрочение политической и социальной жизни страны, надолго покончил с половецкими вторжениями и подготовил почву для централизации государства и установления единоличной монархии Владимира Мономаха.