Знаменательно, что прекрасный знаток летописания М. С. Грушевский не назвал Давида старшим среди Святославичей, а ограничился в отношении его и Олега гибкой формулой: «старшие два». Потому что источники вовсе не определяют Давида как старшего брата Олега. Но уже все историки после него уверенно считали Давида старшим среди братьев-Святославичей. Замечу также, что летописи или какиелибо другие источники ни разу вообще не назвали Олега Святославича новгород-северским князем — им его сделали историки!
Толкуя лаконичное и невыразительное летописное свидетельство о постановлениях княжеского съезда в Любече, А. Е. Пресняков осторожно заметил: «Не знаем подробнее, как они (Святославичи. —
Как мне кажется, А. К. Зайцев исходил из перипетий более ранней бурной политической карьеры «Гориславича». Но эта карьера завершилась в сущности перед 1097 г. Получив какую-то долю отцовского наследства на Любечском съезде, деморализованный поражениями в борьбе с Мстиславом Мономашичем, Олег в дальнейшем ведёт себя на удивление покорно, слушаясь во всём Владимира Всеволодича и Святополка Изяславича. Олег до и после Любеча — два совершенно различных человека и политика.
Между тем образование Новгород-Северского княжества, скорее всего, связано с колоритной фигурой Олега Святославича. Время его рождения, так же, как Давида и других сыновей Святослава Ярославича, неизвестно. Хотя из летописей ясно, что двумя старшими Святославичами были Глеб (убитый в 1078 г.) и Роман (погиб в 1079 г); оба они какое-то время княжили в Тмуторокани. Впрочем, А. В. Гадло думает, что Олег был третьим, а Роман — четвёртым сыном Святослава[490]. Эта мысль остаётся в области гипотез. Что же касается Давида и Олега, никакой ясности не существует. Обыкновенно историки считают Давида старшим братом Олега, что нашло отражение и в авторитетных генеалогических справочниках[491]. Аргументом в пользу этой мысли служит всё то же постановление Любечского съезда, в котором имя Давида в перечне Святославичей названо раньше Олега. Ведь перечисления князей строятся в летописях в порядке их физического старшинства. Отсюда историки сделали вывод: Давиду достался стольный Чернигов как старшему среди оставшихся на то время в живых сыновей Святослава.
Но существуют серьёзные основания считать Олега не младшим, а старшим братом Давида. М. Дымник обратил внимание на миниатюру прославленного «Изборника» 1073 г., на которой изображён Святослав Ярославич с семейством. Над головами каждого из изображённых помещены надписи с их именами. Из этой миниатюры вытекает следующая последовательность сыновей Святослава по физическому старшинству: Глеб, Олег, Давид, Роман и Ярослав[492]. К этому можно прибавить и следующее соображение. Олег выдвинулся на политическую сцену почти на 20 лет раньше Давида: в 1076 г. он вместе с Владимиром Мономахом осуществил по приказу киевского князя и своего отца Святослава поход в поддержку Польши против Чехии. На пасху 1078 г. Олег побывал в Чернигове у Всеволода Ярославича и «бежа… Тмутороканю» от него. Выглядит правдоподобным предположение, будто Олег поддержал своего двоюродного брата Бориса Вячеславича, который перед тем восемь дней княжил в Чернигове, но удрал в Тмуторокань, когда узнал о приближении Всеволода Ярославича с войском[493]. В том же 1078 г. Олег вместе с Борисом Вячеславичем выгоняет из Чернигова Всеволода, считая этот город с волостью своей отчиной.