Что ещё? Вышеописанное воззрение, целью которого стоит улучшение ценностей налетает на конфликт духовных и архаичных ценностей. Этот конфликт невозможно преодолеть, но его нужно осознавать, чтобы выстраивать более эффективную политику. 'В мире вечно пребывает трагический конфликт и трагическое недопонимание между меньшинством, живущим творчеством, духовными исканиями, поэзией жизни, и большинством, живущим интересами, аппетитами, прозой жизни '. Четвёртая трагедия человека, где в последнем редко можно встретить слияние ветвей потребностей - это извечный конфликт духовных и архаичных ценностей. Людей живущих потребностью акта творчества, истины, справедливости или нравственности не видящих в архаизме тела возвышенности, совершенства и людей, живущих только потребностью доминантности (власть, статус), секса и еды (денег) не видящих смысла, а главное удовлетворения в ценностях духовных, так как они, по моему мнению, рождены без духовных потребностей, 'рождены малодушными'. 'Человек приходит в мир не для того, чтобы прожить жизнь счастливо, даже не для того, чтобы прожить её честно. Он приходит в мир, дабы создать нечто великое для всего общества, достичь душевной высоты и подняться над пошлостью существования почти всех своих собратьев '. Для художника глупцом является бизнесмен и наоборот. Для священника и политика та же ситуация. Проблема в том, что люди, живущие архаичными ценностями, стремятся к власти как к таковой без оглядки на справедливость и сочувствие. По-другому дело обстоит с людьми духовных ценностей, которые используют власть не как цель, а как инструмент для больших свершений, конечно не забывая об архаичных ценностях, но ставя их в зависимость от исполнения ценностей духовных. Если конечно им дадут это сделать чисто утилитарные, моральные оппоненты. Такой духовный человек стремиться в управлении к рациональности, а значит логике ищущей опровержений, нежели подтверждений, совести, а значит, правя мудро. В этом смысле фраза Платона полно отражает смысл плодотворного государства, в котором государственные деятели преисполненные потребностью в совершенствовании общества, мудрости и справедливости, и, почти что, не заинтересованы в материальной и властной стороне вопроса властвования: 'Мир будет не идеальным, пока короли не станут философами, а философы королями'.
