Причина этого заключается, быть можетъ, въ способ того воспитанія, которое даютъ молодежи. Подражательность и память безъ сомннія — счастливые дары природы; но слдуетъ ли изъ этого, чтобы ихъ нужно было развивать не въ мру? Въ нашей систем воспитанія ученикъ при помощи чтенія описываетъ предметы, которыхъ онъ никогда не видалъ, выражаетъ въ стихахъ и въ проз чувства, которыхъ онъ никогда не испытывалъ, и на холодную голову воспламеняется по поводу такихъ обстоятельствъ, о которыхъ онъ не иметъ ни малйшаго понятія. Понадобилось ли ему воспвать деревья, стала, весну, пастуховъ и пастушекъ — онъ находитъ въ своихъ воспоминаніяхъ вс эпитеты, которые употреблялись Гораціемъ и Виргиліемъ. Гораздо полезне для него было бы пойти самому и посмотрть, что длается въ пол; но онъ этого ни за что не сдлаетъ, потому что въ такомъ случа, что сталось бы съ его латынью и съ искуствомъ облекать чужія мысли въ приличныя формы. Требуютъ ли отъ него описанія битвы, которой онъ никогда не видалъ, — и онъ вамъ въ трескучихъ фразахъ опишетъ грохотъ орудій и столкновеніе армій. Или быть можетъ вамъ нужно повствованіе объ осад? — Оно у него заготовлено заране по разсказу Верто. Я зналъ одного «многообщающаго» ученика, который получилъ награду на училищномъ акт за стихотвореніе на тему спускъ корабля на воду. Ученикъ этотъ отъ роду не видалъ ни корабля, ни моря.
Правда и то, что въ наши дни молодежь, едва вырвавшись изъ школы, спшитъ выбросить за бортъ вс классическія традиціи. Но это просто означаетъ, что она замняетъ одни образцы другими. Вовсе не такъ легко, какъ думаютъ, отдлаться отъ привычки къ подражанію разъ она пріобртена и вернуться къ природ. Не попадаются ли намъ каждый день въ журналахъ и газетахъ такого рода отзывы о молодыхъ писателяхъ, дебютирующихъ въ проз или въ стихахъ: Это талантъ, который еще отыскиваетъ свою дорогу, Скажите же, ради Бога, зачмъ ему было терять ее?
Странное воспитаніе, которое для перваго начала такъ забываетъ чувство собственнаго Я, что потомъ требуются годы и годы, чтобы отыскать его снова!
Я вовсе не желаю и не надюсь видть Эмиля литераторомъ; но наша цль съ Еленой не была бы достигнута, если бы намъ довелось сдавить подъ украшеніями памяти естественный складъ его ума. Въ избжаніе то этой опасности я и намреваюсь отложить съ нимъ подольше изученіе греческаго и латинскаго языка. Знакомство съ предметами предшествовало у него знанію словъ. Его понятія, какъ бы неполны они ни были, все-таки имютъ корни въ окружающемъ его мір. Я не столько старался о привитіи ему моихъ или чужихъ идей, сколько о снабженіи его средствами для точнаго нравственнаго опредленія, столь необходимаго человку при изысканіи красоты и истины.
Прежде чмъ дать Эмилю возможность изучать образцы древности, я предостерегу его, что эти образцы неподражаемы. Въ высшей степени нелпо затвать съ классиками борьбу, въ которой мы заране знаемъ, что будемъ побждены — да и какъ намъ не быть побжденными, разъ мы ршаемся состязаться съ ними на ихъ же собственномъ язык? Все чмъ мы, оставаясь благоразумными, можемъ заимствоваться отъ классиковъ, это — духъ ихъ литературы, нкоторые пріемы литературнаго изложенія, остающіеся неизмнными для всхъ эпохъ, порядокъ, точность, мткость выраженія. Подобно тому, какъ живя съ развитыми представителями другой національности, мы заимствуемся нкоторыми ихъ качествами, не переставая быть между тмъ самими собою, точно также, общеніе съ классиками отзывается на нашемъ мышленіи и нашей рчи нкоторыми привычками, которыя остаются одн и т же для всхъ образованныхъ націй.
Рабское подражаніе какъ древнимъ такъ современнымъ образцамъ, не только портитъ вкусъ и чувство изящнаго, оно отнимаетъ у молодыхъ людей и нравственную самостоятельность. Мало ли такихъ, которые, подчиняясь форм, въ то же время подчиняются и понятіямъ, врнымъ или ложнымъ, которыя облекаются въ эту форму? Слогъ, слова, фразы — имютъ для нихъ неопреодолимое обаяніе. Имъ кажется, что они мыслятъ; въ сущности же они только при~ доминаютъ. Не въ этомъ ли корень многихъ предразсудковъ, противъ которыхъ напрасно борется свтъ разума въ теченіи столькихъ вковъ? Вс виды рабства солидарны между собою; и тотъ, кто подчинился одному изъ этихъ видовъ, тмъ самымъ подчиняется и всмъ остальнымъ. Образованный молодой человкъ, привыкшій подражать, какъ говорится, хорошимъ образцамъ, внесетъ. и во вс свои поступки тотъ же духъ зависимости и податливости, всякое самостоятельное ршеніе его пугаетъ. Быть можетъ онъ и рискнетъ своею жизнью въ дуэли или на пол битвы, потому что этотъ способъ драться иметъ за себя одобреніе другихъ; но потребуйте отъ него, чтобы онъ подвергъ себя насмшкамъ, поступивъ наперекоръ принятому варварскому обычаю, или же поддерживая мнніе, которое насчитываетъ еще немного заступниковъ — и онъ попятится назадъ.
