Со временем цинский режим этнических различий и всеобщего императорства привел к непредвиденным последствиям. Как мы уже видели, маньчжурские женщины могли стремиться выглядеть более похожими на модных китайцев, а маньчжурские знаменосцы могли находить многие аспекты "китайской" культуры более привлекательными, чем жизнь в седле. Жалобы на то, что знаменосцы становятся мягкими - ходят в тапочках, забывают, как готовить стрелы, щеголяют в шелках и соболях, проводят слишком много времени в театрах и операх и даже хуже, - начались вскоре после завоевания. С другой стороны, амбициозные китайцы могли попытаться вступить под привилегированные маньчжурские знамена, что ложилось все большим бременем на государственный бюджет. Хотя в теории ханьские генералы организовывали снабжение, а маньчжурские командовали войсками в бою, условия на местах заставляли маньчжуров брать на себя организационные задачи и позволяли ханьским генералам становиться военными лидерами. На вершине системы ханьские и маньчжурские лидеры заседали вместе в Большом совете императора.
Эти кроссоверные тенденции были порождены не дефектами системы этнических различий, а тем, как люди действовали в ней. Репрезентативная консолидация народов в отдельные группы и символическое объединение населения империи в мультикультурную семью не только продержались до конца правления династии Цин, но и послужили целью и инструментом для националистов и строителей империи, пришедших им на смену.
Закрытие пространства империи
К концу XVII века Цин столкнулись с другим великим межконтинентальным движением русских армий, исследователей и дип ломатов, которые также стремились покорить тюркских и монгольских кочевников и закрепить свои позиции в Евразии. Это межимперское столкновение за пространство произошло гораздо позже, чем в Европе, где императоры и их подчиненные соперничали за одну и ту же территорию с римских времен, и раньше, чем в Америке, где территориальные границы между империями были сшиты лишь в XIX веке (глава 9).
Главной фигурой в борьбе за континентальную империю для Цин стал император Канси. Как и его современник Петр Великий, император Канси правил сначала как ребенок, над которым доминировали его регенты. Его отец умер от оспы, и сын, переживший болезнь, казался хорошим выбором для власти при дворе. (Цин разработали вакцину против оспы - технологию, которая вдохновила позднее европейцев). В возрасте шестнадцати лет молодой император арестовал своего главного регента, избавился от проблемных чиновников и принял командование. Как мы уже видели, он успешно победил трех феодалов, предотвратив раздробление королевства.
До конца своей жизни император Канси стремился расширить империю в самых разных направлениях. На востоке он отправил военно-морскую экспедицию на Тайвань, которым управляла мятежная китайская семья, досаждавшая прибрежным городам. В 1683 году Тайвань был включен в систему провинций Китая. Цин не стали выходить далеко за границу или пытаться распространить официальный контроль на побережье Юго-Восточной Азии. Вместо этого они облагали налогом иностранный импорт, позволяли португальцам содержать и оплачивать свой антрепот в Макао, поддерживали торговлю вдоль тихоокеанского побережья и создавали таможенные пункты в портовых городах для контроля над французскими, датскими, британскими, голландскими и, в конечном счете, американскими купцами и их компаниями (главы 6 и 10).
Рисунок 7.3
Император Канси (1661-1722). Император в неформальной одежде, нарисованный на свисающем шелковом свитке придворными художниками. Дворцовый музей, Пекин.
На севере и западе Цин столкнулись с двумя, казалось бы, более грозными соперниками - русскими и цзунхарами во главе с Галданом (1671-97), последним из монгольских суперханов. Император Канси предпринял резкую инициативу в отношении Российской империи. С начала XVII века русские добивались торговых прав в Китае; они также продвинулись в район реки Амур, где у них была крепость и они провели несколько сражений с Цинами. В этом малонаселенном регионе и у русских, и у Цинов возникли проблемы с дезертирами, отступавшими от своих режимов сбора дани. После нескольких стычек и оскорблений, когда каждая империя заявила о своем превосходстве над другой, соперники поняли, что им будет лучше сотрудничать: дезертиры каждой стороны будут отправлены обратно, и обе империи смогут получить выгоду от торговли на дальние расстояния. В 1689 году с помощью цинских советников-иезуитов и монгольских переводчиков русская и цинская делегации подписали договор в Нерчинске, провели границу и договорились, что люди будут обязаны платить дань той державе, которая находится по их сторону границы. Предварительная граница была обозначена на русском, китайском, маньчжурском, монгольском и латинском языках. И русские, и Цины составили карты, на которых обозначили свои завоевания. Это можно рассматривать как евразийский эквивалент разделения папой Америки между двумя католическими империями.