Начиная с середины июля 1905 года, издание регулярно перепечатывало из епархиальных ведомостей заметки и статьи о проведении съездов, в ходе которых затрагивался, в том числе, и вопрос о преобразовании самих съездов. Подчеркивалось пожелание участников, чтобы их регулярным предметом стали вопросы религиозно-нравственного состояния прихода, отношения духовенства и интеллигенции, духовного единения пастыря и пасомых, мер к поднятию духовной жизни прихода и прочие пастырские вопросы. Решение таких вопросов «доставило бы как отцам депутатам, так и их избирателям – епархиальному духовенству высокое нравственное удовлетворение»[747], – подчеркивали «Пермские епархиальные ведомости». «Представляясь на съездах в лице лучших своих членов, духовенство имело бы возможность вслух высказать свои затаенные теперь идеалы, свои желания и нужды», – цитировали «Церковные ведомости» казанскую прессу[748]. В контексте революционных брожений в обществе церковная печать подчеркивала, что в ряде епархий такие собрания «внесли должное успокоение в души пастырей, поставленных лицом к лицу с грозным общественным движением»[749]. «Обсуждать меры борьбы с нравственными недугами общества» призывали и «Самарские епархиальные ведомости»[750]. Кроме того, почти все процитированные здесь издания призывали к тому, чтобы съезды предварялись обсуждением вопросов, стоящих на их повестке дня в благочиннических собраниях, дабы епархиальные съезды «были действительным голосом епархиального духовенства»[751]. Высказывалась мысль и о необходимости создания постоянной комиссии, «как связующего епархиальные съезды звена и как института, имеющего задачей своей подготовительную работу к будущему съезду»[752].
«Церковные ведомости» особенно останавливались на съезде духовенства Рижской епархии, проходившем с 20 сентября по 6 октября 1905 года под председательством архиепископа Агафангела (Преображенского). Еще в мае того же года состоялся съезд духовенства в Ревеле (город входил в состав Рижской епархии), в ходе которого было высказано пожелание, чтобы вопросы, имеющие местное значение, решались
на окружных и епархиальном съездах, с участием представителей от мирян по одному от каждого прихода. Постановления окружных съездов представляются епархиальному съезду. Постановления епархиального съезда, на котором обязательно присутствует епархиальный епископ, считаются обязательными[753].
Съезд Рижской епархии, конечно, не мог буквально воплотить такие предложения в жизнь, поскольку они требовали законодательного оформления, однако в какой-то степени он приблизился к ним. «Церковные ведомости» приводили слова священника, избранного товарищем председателя и отмечающего в качестве особенности данного съезда
председательствование архипастыря, который предоставляет всем присутствующим свободу высказывать свои мнения; это естественно должно повести к большей полноте и обстоятельности в решениях[754].
