Вариант с упрощенной галереей тоже не был реализован – возможно, из-за упорства дирекции студии либо из-за характерного для Эйзенштейна отказа от половинчатых решений (об этой черте его режиссуры вспоминали многие соратники). Оставалось разработать смертный путь Владимира Андреевича при подходе к собору и внутри собора – в более привычной «монтажной» стилистике.

Видимо, на том этапе и были придуманы «куски лабиринта», выпавшие потом при цензурном сокращении авторского варианта монтажа. Один из этих позже снятых кадров виден на фотографии Виктора Домбровского: спуск теснимого опричниками князя Владимира с лестницы – «внутри» дворца Александровой слободы? при выходе из палат во двор? Этого момента в фильме нет.

Спустя год, 19 октября 1943 года, незадолго до съемки сцены в только что расписанной фресками декорации Успенского собора, Эйзенштейн нарисует кадр входа Старицкого в собор. В эскизе Владимир все равно входит в собор снизу – винтообразный поворот будет, видимо, решен на репетиции с актером. Справа вверху нарисован план собора с колоннами, вдоль которых пойдет процессия.

Ровно через месяц, 19 ноября, на отрывном листке календаря появляется эскиз кадра рук Старицкого со свечой, которые надо снять с движения.

Значит, Эйзенштейн не совсем отказался от использования в соборе проезда камеры – пусть короткого! На фотографиях Домбровского сохранились моменты репетиции и съемки с движения кадра свечи в руках князя – этот кадр тоже не попал в окончательный монтаж или был вырезан при сокращении эпизода.

РЕПЕТИЦИЯ И СЪЕМКА ДВИЖЕНИЯ НА ТЕЛЕЖКЕ. ФОТО В. ДОМБРОВСКОГО

Эйзенштейн мастерски владел искусством варьирования мотивов, он умело наращивал саспенс (напряжение) действия монтажом этих вариаций. Вспомним разгон демонстрации водой в «Стачке», Одесскую лестницу в «Потёмкине», разведение моста в «Октябре», крестный ход и показ работы сепаратора в «Генеральной линии», скок тевтонской «свиньи» в «Александре Невском»…

Проход Владимира Старицкого по Успенскому собору входит в тот же ряд кинематографических шедевров «монтажного письма» Эйзенштейна. Сейчас в нем 18 кадров, снятых с разных точек в разных ракурсах и в разной крупности.

Может ли считаться вполне авторским монтаж того варианта второй серии, который был выпущен на экран в 1958 году? В редакции «первого разлива» было больше кадров, поэтому процессия опричников с Владимиром Старицким во главе двигалась по собору дольше и, как утверждал автор, была больше похожа на проход князя Мышкина по Петербургу при тайном сопровождении Порфирия Рогожина.

Михаил Ильич Ромм смотрел эпизод в первоначальном монтаже (в статье «Вторая вершина» он называл его «монтажными заготовками») и остался под огромным впечатлением от него:

«То было бесконечное шествие. Сергей Михайлович снимал монтажным методом. Шествие было снято с десятков точек, в десятках крупностей. Просмотр этого мрачного и торжественного шествия занял почти час, – почти час шли темные фигуры между колонн, перебегал от колонны к колонне убийца, тревожно озирался Кадочников, и снова шли темные фигуры и нагнеталось ощущение готовящегося злодеяния»[249].

ПУТЬ ВЛАДИМИРА АНДРЕЕВИЧА В СОБОРЕ (2-Я СЕРИЯ)

Сейчас шествие длится две с половиной минуты. Но и в краткой монтажной версии – после вынужденного отказа от первоначального проекта с галереей и сокращения уже снятого и смонтированного варианта – Эйзенштейн называет эпизод лучшим из всего им созданного!

Тайна выразительности и воздейственности «Пути Владимира Андреевича» состоит в том, что Эйзенштейн изменил лишь стиль построения эпизода, однако иными кинематографическими средствами реализовал свой глубинный замысел.

В дневниковой заметке от 28 августа 1947 года упоминается «странная» задача, которую режиссер поставил перед оператором, – осветить собор, как утробу, чему Андрей Николаевич Москвин совсем не удивился и сумел погрузить пространство храма в мягкую полумглу, прорезанную тревожным ярким лучом откуда-то извне.

Известно о двух других аналогичных заданиях.

На протяжении всего прохода должна была звучать хором a capella «Клятва опричников», и Эйзенштейн попросил Сергея Сергеевича Прокофьева обработать эту тему в ритме родовых схваток. Композитор, как и оператор, не удивился такой просьбе и мастерски ее выполнил. Более того, в бессловесном исполнении страшной «Клятвы», как удовлетворенно отметил режиссер, звучат в основном низкие мужские голоса, басы и баритоны, что усиливает чувство тревоги, так как они синестетически сопрягаются с предрассветной тьмой в «утробе» собора.

Перейти на страницу:

Похожие книги