«Первый входит в багаж всех арабских гзанов, цыганок, колдуний и гадалок. Когда хочешь поразить воображение толпы, совершенно необходимо найти явления, которые одновременно понятны всем и которые каждый может мгновенно проверить сам. Среди таких явлений нет более очевидного, чем сон. Поэтому для цыганки, чтобы неопровержимо доказать свою внутреннюю силу и сверхъестественное влияние, важно, чтобы она могла в определенный момент погрузить в сон человека, прибегнувшего к ее оккультной науке. Она использует следующие средства: „на ладони руки она рисует черным красителем круг, в центре которого отмечается такое же черное пятно. После пристального взгляда на него в течение нескольких минут глаза тяжелеют, моргают, зрение путается; тяжесть сменяется сном, а сон – некой бесчувственностью257, которой цыганка пользуется для более надежного осуществления своих маневров“. Я привожу простой факт без комментариев и отказываюсь от любых претензий на определение его значимости».
«Теперь перейдем ко второму способу очарования. На стол, покрытый белой тканью, ставится бутылка, обычно наполненная водой и освещенная маленькой лампой. Испытуемого удобно усаживают на стул и просят смотреть на яркую точку, расположенную перед ним на расстоянии нескольких шагов. Через несколько минут его веки становятся тяжелыми, затем они постепенно закрываются, и наступает сон. При нервном темпераменте также проявляются сердцебиение и головная боль».
«Чтобы придать этим явлениям запах чего-то сверхъестественного, марокканец, цыган или марабут сжигает за столом определенное количество бензоина; и пока пары распространяются по комнате, человек, проходящий процедуру, входит в состояние наркоза»».
Борроу упоминает в «Barbary» несколько «сект странников», которых он проницательно подозревает в том, что это цыгане, и которых он наделяет самыми худшими характерами. Первая группа – это «Бени Арос» (?), которые бродят вокруг Феса и имеют свои дома в высоких горах около Тетуана. Симпатичные, хорошо сложенные, они нищие по роду занятий, отъявленные пьяницы, пристрастившиеся к грабежам, убийствам и гомосексуальным преступлениям. Они утверждают, что они мавры, и их язык – арабский. Вторая группа – «Сиди Хамед ау Муза», названная так по имени своего святого покровителя. Во многих отношениях они мало похожи на цыган, но говорят на shilhah, шилхах, диалекте цыганского языка. Они зарабатывают себе на жизнь прыжками, кувырками и трюками с мечом и кинжалом под звуки дикой музыки, которую их женщины, сидя на земле, издают на своих странных инструментах.