Сходство верований, нравов и обычаев, и даже совпадение дозволенной и недозволенной пищи в Индии и Египте слишком поразительны, чтобы объяснить все это простой случайностью. Фетишизм в одном месте в точности повторяет фетишизм в другом. В обоих местах предметом поклонения была олицетворенная природа, или Манушья-Охакта; они возвышали божество и поклонялись объектам благодарности и благоговения, надежды и страха. «Великая священная семья» Индии стала на берегах Нила Осирисом, Исидой и Гором. Осирис, которого впоследствии олицетворяли как «воплощенную доброту Высшего», погиб, чтобы победить зло, снова воскрес к жизни и стал Судьей живых и мертвых. Изида же является подательницей смерти, а Гор или Хор, – входом или повторным входом в жизнь. Каждое мужское божество в обеих системах имело свою шакти, или пассивную энергию, которую символизировала женщина. В обеих мифологиях был священный скот. Яйца, лук и бобы, любимые продукты питания нынешних мусульман, были запрещены в обоих местах по мистическим причинам. Цветок лотоса родом из Индии, он связан с суевериями обеих стран, он исчез из Египта вместе с приходом мусульман, у которых не было цели сохранять экзотику. В индийской мифологии был Тваштра, в Египте – Тевнон, в Греции и Риме – Цербер, трехголовый пес в Аиде, легенда о существовании которого, должно быть, передавалась от одного народа к другому. Индия поклоняется Священной Змее, современные мусульмане Египта поклоняются змею из Джебель-Шайх-Хариди. Индуистские йоги и саньяси до сих пор бродят по берегам Нила и падают ниц перед разрушенными храмами. Общество в Индии было разделено на четыре большие отдельные группы – священников, солдат, торговцев и слуг. Египтяне выделяли жреческий орден, военную касту, земледельцев, торговцев и ремесленников и, наконец, пастухов, их низший класс. Диодор Сицилийский перечисляет пять каст. Пятая, однако, или пастухи, вероятно, не принадлежала к обществу; они были изгоями, соответствующими людям смешанной крови у индусов. В древней Персии строгих каст также было четыре. А поскольку арии или индусы Арьяварты287, Земли Ариев, являются коренными жителями Арианы и родственниками арийской расы, возможно, эта система искусственных и неестественных различий возникла в регионах Средней Азии. Действительно, сэр У. Джонс пришел к более широкому выводу, а именно, что три первоначальные расы человечества первоначально должны были мигрировать из обширного центрального региона Земли, и этим регионом был Иран.
Со временем пантеизм, который видит божество повсюду, даже в нас самих, начал рассматривать земных богов как земные сосуды, оживленные искрой Вселенской Души. Второстепенные божества, объекты поклонения сабеев, такие как Солнце, Луна и неподвижные звезды, считались высшими посредническими силами при Всевышней Силе. Тысячи толкований, физических, символических, мистических и астрономических, были даны мудрецами Мемфиса. И, как и у индусов, Божество Египта было хотя и открыто посвященным, но тщательно скрыто от простых людей множеством аватар и воплощений, переселений душ и подчиненных разумов.
История умалчивает об этом интереснейшем предмете – ранних связях Индии и Египта. Однако следы их существования все еще можно найти в Аравии, хотя Уилфорд сильно их преувеличил. По всему Оману и Восточной Аравии до сегодняшнего дня сохранились следы кастовых предубеждений. Ни один кабили или человек из благородного племени, каким бы бедным он ни был, не станет хаддадом (кузнецом), шаммаром (сапожником, на хиндустани чамаром), даббагом (кожевником) и найялом (красильщиком). У индусов Маскаты288 есть Аватар. Каждый пандит289 знает, что Шива и его жена, под именами Капот-Эшвара и Капот-Эшвари, посещали Мекку, и там им поклонялись, когда они были как голубь и голубка. Это показывает, что существовало прямое сообщение с побережьем царей-пастухов. Опять же, возможно, что в незапамятные времена эфиопы могли перенять у индусов их искусство, науку и цивилизацию, которые, естественно, поплыли на север вместе с водами Нила.
Из Египта эти догмы отправились в Грецию, из Греции – к расенскому народу древней Этрурии. Такое распространение, доказанное сходством их верований, подтверждается древними преданиями. Геродот объясняет басню о черном голубе, который сбежал в Додону и установил там оракул тем, что он был основан женщиной-пленницей из Фиваиды. Явное сходство обрядов и церемоний, процессий и мистерий, а также исторический факт, что величайшие умы Греции учились у жрецов-философов Хелиспота и Мемфиса, являются основными косвенными доказательствами, благодаря которым появилась блестящая теория Уорбертона о том, что знание «Тайного Единого» было подготовлено эзотериками, но скрыто из-за страха перед профанами. Он был атеистом, который верил в Единое Божество, потому что таким образом унижал и бесчестил вульгарных богов; а древние, самые благочестивые люди, торжественно разрывали на куски всех виновных в подобной нечестивости. Тайны, однако, были священны; под их сенью могла процветать любая догма.