Некоторые этнологи удивляются поразительным совпадениям между этрусской космогонией и космогонией Моисея. Это чудо легко объяснимо. Обе системы были заимствованы у египтян, «искушенных в древних науках» (Апулей).
Индия и Персия, как мы видели, сделали свое Божество заумной и философской доктриной, простой абстракцией, «бесконечным и вечным Ничто». Некоторые усилия ума и интеллекта, они, вероятно, добавили после, чтобы усовершенствовать и завершить Пантеон. Они были погружены в глубочайший мрак, в то время как зрение человека было поглощено звездами и другими предметными созданиями, знакомыми его глазам, а через них – его чувственному разуму. Древнейшие философы тогда теоретизировали о всемогущем Творце, верили в него тайно и теоретически, но на практике оставляли его в забвении и пренебрежении. Простые люди склонялись не перед божеством, а перед обожествлением его атрибутов, которые они сделали материальными и близкими по духу.
Возможно, что Египет продвинулся на шаг дальше Индии и Персии, иначе многие из его догм не были бы включены в Моисеев кодекс. Несомненно, египетские жрецы-провидцы сделали своего Демиурга не просто интеллектуальным существом, а доминирующей идеей в религиозной теории, в то время как покорный фетишизм народа получил у них мистическое и заумное толкование. Но в этом и заключалась их роковая ошибка. Жрецы были не только служителями религии, они были хранителями полезных знаний всех видов, от медицины до философии. Фараон по закону был жрецом. Если на трон поднимался представитель другой или военной касты, он сразу же проходил инициацию; ибо «сыны Божьи», как называли государей, могли принадлежать только к жречеству. Ученые уважали и почитали как прообразы и символы то, чему простолюдины поклонялись и что обожали сердцем и душой. Но они держали при себе преимущества своего разума и изобрели мистерии и гностические церемонии – пурпурные одеяния религии – чтобы скрыть ту Святую Истину, созерцание которой без прикрас принадлежит всему человечеству. Они оставили своих собратьев, «самых религиозных из людей», в полном неведении относительно божественного знания, ничтожными поклонниками Нила и пустыни, ихневмона290 и кошки. Правда, они закрепили за кастой знания, которые являются силой среди полуцивилизованных рас. Но жречество, даже в самых обширных иерархиях, – это лишь часть народа; поэтому они разделили своих братьев-людей на жрецов и рабов. Горе тому, кто таким образом заставляет человеческий разум погрузиться во тьму! Итак, мы увидели, что фетишизм вытеснил атеизм в развивающемся сознании человека. Как алхимия предшествовала химии, магия – физике, а астрология – астрономии, как невежество и ошибки всегда прокладывали путь истинному познанию, так и поклонение природе было подходящим предварительным этапом для поклонения Богу природы. Затем наступило подходящее время для откровения теизма, религии Любви, единственной догмы, которая прочно укоренилась в сердцах и умах благороднейших типов людей. Не имеет особого значения, каким был modus operandi291 этого вдохновения. Любая информация, превосходящая общепринятое понимание эпохи, справедливо называется откровением, и каждый народ получил несколько таких откровений, от которых выиграла вся человеческая семья («Дабистан»). Мы можем оставить зилотов и тауматургов, скептиков и атеистов спорить ad libitum292 о неразрешимой проблеме, которая, если бы была разрешена, принесла бы мало пользы человечеству.
Моисей, чей могучий ум извлек из мрака теизм, или веру в Единого Бога, чтобы сделать его краеугольным камнем вероучения не нескольких посвященных мудрецов и эзотерических учеников, а целого народа, который разделил с человечеством свое право верховенства, знание божественной истины, полностью осознал фатальную ошибку своих наставников, жреческих мудрецов Египта. Его история, тщательно облеченная последующими эпохами в одежды басни, по-видимому, такова. Обстоятельства случайного характера изгнали его с берегов Нила в восточные пустыни. Пася стада своего тестя-бедуина среди ужасных пейзажей и безмолвных, торжественных холмов Шура, он напряг свой ум для патриотической задачи, гигантского плана превращения в великую нацию и избранный народ всего лишь горстки униженных рабов. Там же он сделал те частные наблюдения, которые, увиденные сквозь туман древности и преувеличенные дополнениями и преданиями последующих веков, стали основой для того, в чем никогда не бывает недостатка на Востоке, – чудес, знамений и мистерий с небес. Сконцентрировав свои силы и энергию в уединении – а когда душа сильна, нет более укрепляющего средства, – он вернулся в Египет, чтобы привести в исполнение свой грандиозный замысел.