Системы. Становится Преступником. «Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есъмь народ» (Ницше).
Если спросить у любого служащего, кому он служит, ответ будет: народу. Это ложь, ибо служит он власти, Системе. Нормально, когда служит дрессированный пес, но когда этим занимается человек и умудряется при этом испытывать гордость и удовлетворение. противно. Служить и жить -понятия несовместимые. «Государству служат только худшие люди, а лучшие - только худшими своими свойствами» (В. Ключевский). Система власти подчиняет себе волю человека, успешно проделав этот трюк, она превращает подчиненного в марионетку. Но случаются осечки и волю некоторых узурпировать не удается. Тогда в ход идут средства, направленные на то, чтобы эту волю сломить. Уместным считается даже полное уничтожение носителя такой воли. Но к счастью «Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов, и по их требованию она не изменила бы ни на йоту свои законы» (Галилео Галилей). Свобода - это единственный закон природы, Преступник есть следующий этому закону. Послушаем Федора Достоевского: «Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенный), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Первый разряд, то есть материал, говоря вообще, - люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, -разрушители, или склонны к тому, судя по способностям». Так и есть. Одни, которых большинство, обязаны быть послушными, потому что это их назначение, иначе они не могут в силу слабости духа своего. Другие же, преступающие законы послушных во имя закона природы, есть разрушители лжи, разрушители, творящие свободу.
Большинство традиций, положенных в основу закона, суть страх и невежество человека. Люди превращают свою жизнь в тюрьму, надзирательницей в которой - общественная мораль, у которой «свои понятия» о природном предназначении людей, которых она согнала на унылый плац общественного бытия, окруженный колючей проволокой условностей. Вырваться из этой тюрьмы возможно только через безусловность, абсолютность. Только Абсолютному Преступнику под силу разорвать эту колючую проволоку. Ибо он есть олицетворение торжества духа над малодушием, подлинности над фальшью, ответственности и сознательности над безответственностью, искренности над самообманом, самобытности личности над безликостью массы. Он есть торжество Свободы, творящей Любовь, над рабством у Системы. Абсолютный Преступник - это еретик, презирающий нормы и отвергающий догмы. Его осуждают, как и все то, что бояться понимать. Пифагор сказал: «Самые мудрые, когда они составляют общество, делаются простолюдинами». Простолюдин - это гражданин, то есть, живущий не по-своему. В чем разница между мудрым и гражданином? В отношении к свободе. Первый ценит ее превыше всего, для второго она обуза, от которой необходимо избавится законопослушанием. В чем разница между Преступником и законопослушным? В отсутствии у первого боязни смотреть свою глубину, познавать себя до конца. Законопослушные его стремление узнать себя объявили грехом. «Согрешив, человек избавляется от влечения к греху, ибо осуществление - это путь к очищению» (Оскар Уайльд). «Грех» - так малодушный назвал свободу. Все субъективные, то есть, придуманные людьми законы суть выражения чужой, то есть, не моей воли. Я не могу подчиняться чужой воле, ибо Я Могу жить по своей воле. И тот факт, что сами законодатели не исполняют ими же принятые законы, делает обязанность их исполнять еще более абсурдной.
