Бесславное окончание первого своего похода на неверных казанцев – с утонувшими пушками и воинами, бесполезными молитвами – снова наводило Ивана на мысли о наказании Божьем за грехи прошлые и нынешние. Царь был в отчаянии с не дающими покоя мыслями «о Божьем всевидящем оке», хотя видел в неудачах русского войска и огромные промахи разучившихся воевать воевод-военачальников. В марте 1549 года скоропостижно умер в свои сорок два года Сафа-Гирей, и в Казани обострился вопрос престолонаследия. Тогда-то и заговорили снова в Москвы о пророчестве казанской царевны Горшады, предсказавшей скорую гибель Казани и величие молодого московского царя, родившегося в грозу, да еще с зубами, чтобы прогрызть казанскую непреступную крепость…
А в промежутке между первым неудачным казанским походом царя и смертью хана Сафа-Гирея с пророчествами Горшады в Москве стала распространяться две челобитных царю. Некий Ивашка Пересветов, о котором мало кто чего знает в Москве, осмелился с удивительной дерзостью давать «исправляющемуся царю» полезные советы с программой реформ Русского государства. Неизвестным боярам Иван Семенович Пересветов был потому, что приехал в Москву из Литвы, а в юности служил королям венгерскому и чешскому». По Москве кто-то пустил слух, что смелость Ивашки происходит оттого, что родом он чуть ли не от знаменитого монаха Александра Пересвета, инока Троице-Сергиевой лавры, до пострижения боярина, родом из Брянска, участвовавшего в Куликовской битве и павшего в единоборстве с татарским богатырем Челибеем.
Челобитные к царю Пересветова были изложены в виде двух достаточно объемных произведений: «Сказание о царе турском Магмете како хоте сожещи книги греческие» и «Сказание о Петре Волосском воеводе, како писал похвалу благоверному царю и великому князю Ивану Васильевичу вся Руси». Исходные мысли неизвестного никому советчика касались критики боярских злоупотреблений, челобитные пронизаны яростным требованием – расправиться со знатными изнеженными, ленивыми и трусливыми вельможами, которые ни воевать, ни управлять не умеют, зато изменять и козни с интригами строить горазды…
Челобитчик Пересветов противопоставлял идеальное воинственное «царство неверных Магмет-султана», процветающее благодаря «воинникам», православному царству византийского императора Константина, погибшему из-за ленивых, богатых вельмож-«невоинников». И главный совет Пересветова царю Ивану: с помощью «грозы» покончить с доморощенными ленивцами-вельможами, «которые крест целуют, а сами изменяют, которые по лености и трусости ни воевать, ни управлять не умеют». Если русский царь хочет добиться могущества своего государства, то необходимо стремиться к идеалу военной монархии, организованной по образцу воинственной Османской империи, сломавшей хребет трусливой, ленивой, погрязшей в порочной лени Византии. Для этого русский царь должен в первую очередь заботиться о благополучии дворян-«воинников», приносящих славу русскому оружию: «Мудр царь, что воинам своим сердце веселит – воинниками он силен и славен… Что царская щедрость до воинников, то его и мудрость…»
Греческие богатые ленивые вельможи, не думающие о войне, жаждущие покоя, по Пересветову, погубили царя Византии Константина, «укротили от воинства враждою от ереси своей и ленивства ради лукавством своим». Так ведь это были тайные царские мысли – как судить чародеев и еретиков, посягнувших на Русское царство… Пусть чародеи и еретики известного и неизвестного происхождения учинили поджог Москвы и святотатство в храме Успенья Пречистой Богородицы – покровительницы издревле Руси Святой, так и на еретиков и чародеев найдется управа… Не мог царь Иван самостоятельно обнародовать свои тайные «грозовые» мысли, поскольку он для вида, покорно и кротко пошел на поводу своего советчика с угрожающим перстом Сильвестра – пожар, уничтоживший пол-Москвы произошел за вины и грехи юности самого царя… Пусть покаялся в своих грехах царь, только грехи ленивых и трусливых изменников-богатеев царь русский на себя брать не будет, даже при угрожающе взметнувшемся персте Сильвестра… Для осуждения лукавых «чародеев и еретиков», замышляющих Руси новые измены и святотатства не надо и поиска улик – и так все ясно со святотатством и предательством… Пусть горят костры на пыточном дворе, и льется кровь, отлетают от тулова головы на палаческой плахе вельмож-еретиков и изменников, лишь бы на Руси торжествовали правда, а не кривда, победа, а не поражение, добро, а не зло…
