Об умножении церкви. «Очищенные же принесут больше плода» (Иоанн, гл. 15). «И исполнится брачный пир возлежащими» (Матфей, гл. 22), ибо соберутся хромые и глухие, которые в день тот услышат голос господа. И далее:
«Вот я приведу их из земли северной и соберу от крайних пределов земли, среди которых будут и слепые, и хромые, и беременные, и родильницы вместе с ними — великий сонм возвратится сюда. Они придут со слезами, а я поведу их с утешением, близ потоков вод ровною дорогой» (Иеремия, гл. 31). «И скажут тебе сыновья бесплодия: Тесно для меня это место, уступи мне, чтобы я мог жить. Мать же их скажет в сердце своем: Кто родил мне их? Я была бездетна и бесплодна, отведена в плен и выселена, кто же возрастил их? Я оставалась одинокою; где же были они?» (Исайя, гл. 49 и 60), ибо введет детей в землю, которой владели их отцы, благословляя их, сделает их больше числом, чем сколько было отцов их (Второзаконие, гл. 30).
О мире в церкви. Восстанет Христос и прикажет успокоиться ветрам и морю, и станет тишина великая в день тот (Матфей, гл. 8). Будут иметь мир избранные с господом, потому что не будет больше гневаться на них, как сказано в писании: «В час негодования скрыл я ненадолго лицо свое от тебя, но в милосердии своем постоянном сжалился над тобой, так говорит искупитель твой, господь бог. Как во дни Ноя я давал клятву, что не поведу воду потока на лицо земли, так и теперь я поклялся, что не буду гневаться на тебя и не буду преследовать тебя». И дальше: «Милосердие мое не отступит от тебя, завет мира моего не поколеблется... и велик иметь мир будут сыновья твои, ибо цари будут управлять ими, и племя, которое не будет служить им, погибнет» (Исайя, гл. 54). «Мститель перестанет действовать и прекратится взыскание» (Исайя, гл. 14). Не будут встречать препятствия от мудрых мира сего, как ныне, словно худшие из сосудов лжи, которые проводят рассуждения для погубления кротких, ибо в лживой речи их мало правды. О них же сказано у пророка Исайи в главе 32: «Не будет уже, наконец, таких, ибо они будут судить все языки, противящиеся им» (Исайя, гл. 54). «Ибо из среды их будут изъяты широковещатели и гордецы, и останется среди них бедный народ» (Софония, гл. 3). «И сказал господь, поставлю правителем твоим мир» (Исайя, гл. 60). Ибо последние святые суть ноги, которые надо направить на путь мира (Лука, гл. 1). «Утверждает в пределах твоих мир» (псалом 1947). Не будет надето на ноги этой обуви, поставленной на подставки, так как отказано было первым пройти в ней через Идумею, но был обут в нее сын блудный, когда вернулся к отцу. Поэтому сказано: «Великий мир будет у сыновей твоих» (Исайя, гл. 54).
О равной славе с ранней христианской церковью. Ибо дни святых возобновятся, как и в начале (Плач Иеремяи, гл. последняя). «И унаследуют святые, как в начале» (Екклесиаст, гл. 3). «И будут, как были, ибо не были низвержены» (Захария, гл. 10). «Вернутся к лугам своим» (Иеремия, гл. 23). «И будут размножаться и расти и населять годы, как в начале» (Иезекииль, гл. 36). «И снова отстроятся и украсятся тимпанами и будут выходить окруженные хороводом играющих» (Иеремия, гл. 31). «Эти последние работали один час и сделались равными с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Матфей, гл. 20).
О большей славе последнего дома. Когда царство Христа очистится от всех соблазнов и всех, творящих несправедливости, после того как засветит день и светило станет во всех сердцах, «тогда и праведные засверкают, как солнце» (Матфей, гл. 13). «Не будет им больше светить солнце разума человеческого» (Исайя, гл. 60). Но сами будут «светочем народов» (Исайя, гл. 49). И возрадуются видящие возмездие и те, кто творил это возмездие (Лука, гл. 19). Так как те, кто топтал церковь 42 месяца (Апокалипсис, гл. 11), будут соблазном для «ног», т. е. для последних святых. Для них и апостолы были тем самым бесславны, как бы обречены смерти; «сыновья же их падут к стопам ног твоих» (Исайя, гл. 60). Ибо уже станут устойчивыми и будут в славе на земле (Исайя, гл. 62). И это в земле смятения своего (Софония, гл. 3). Уже «печаль их обратится в радость» (Иоанн, гл. 16). Это в соединении с предыдущим показывает славу последнего дома большей, чем первого (Аггей, гл. 2). И станет известно, что они одарены будут большими дарами, чем какие имели раньше (Иезекииль, гл. 36). И это будет воистину после того, как окончатся все страсти Христовы, как это говорит апостол, например, в I послании к коринфянам (гл. 13): «Не могут ноги повелевать голове» и т. д. и там же:
