В-четвертых, ваша милость приказала объявить и огласить этот крестовый поход в городе Вроцлаве к великому посрамлению чешского народа и к разорению Чешского королевства.
В-пятых, ваша милость при помощи этого крестового похода и обвинения в еретичестве возбудила и подняла против чешского языка [народа] все соседние страны и всех князей, а потом и сама привела их всех в Чешское королевство.
В-шестых, по вине твоей милости и под твоим руководством эти князья и чужеземцы разорили Чешскую землю убийствами, грабежами и пожарами, предавали сожжению верных богу чехов как духовных лиц, так и мирян, мужчин, женщин и детей, совершали насилия над девицами и женами.
В-седьмых, [ваша милость] приказала в городе Вроцлаве тащить по земле привязанного к лошади, а затем к посрамлению и позорищу чешского народа сжечь на костре пражского горожанина по прозвищу Краса за принятие им святых тайн тела и крови господних.
В-восьмых, ваша милость приказали к великому позору чехов и их посрамлению казнить многих вроцлавских горожан[445] за проступки, которые были им прощены еще славной памяти королем Вацлавом, других изгнали, а имущество их конфисковали.
В-девятых, твоя милость к великому ущербу Чешского королевства и его ослаблению и к тому же без согласия панов и общин отделила от Чехии земли Бранденбурга[446], которые славной памяти император Карл завоевал и приобрел с большим напряжением сил, и заложила Старую Марку[447].
В-десятых, вывез из королевства против всех положений закона и вопреки своему обещанию к великому посрамлению и поношению Чешского королевства чешскую корону без согласия панов, города Праги, рыцарей, паношей и всех других чешских общин.
В-одиннадцатых, незаконным образом к позору страны и без согласия общин вывез также и имперские сокровища[448], которые славной памяти император Карл приобрел во славу королевства с великим усилием, с большими затратами и даже с пролитием крови наших предков.
В-двенадцатых, к неисчислимому ущербу, к ослаблению и поношению Чешского королевства разграбил, расточил и вывез из страны все сокровища, которые были добыты и приобретены нашими предками во славу божью и для прославления святых отцов нашей земли и в обогащение Чешского королевства и которые хранились в Пражском соборе и в замке Карлштейн, свезенные туда из многих монастырей и костелов, а также и из Моравии.
В-тринадцатых, без согласия общин укрыл земские книги и все собранные по ним в Чехии и Моравии деньги бедных сирот, вдов и других добрых людей против закона и земского права похитил и растратил их.
В-четырнадцатых, стеснил все чешские сословия и отнял у них наши свободы и права, на которых зиждятся Чешская и Моравская земли и которые всегда уважались предками его. чешскими королями и князьями.
Ваша милость были виновны во всех упомянутых здесь противохристианских оскорблениях, поношениях и обвинениях в ереси, равно как и во всех указанных бедствиях, и продолжаете быть виновны и по сей день, ибо ни одна из соседних стран не осмелилась бы в противном случае причините королевству Чешскому и маркграфству Моравскому тот вред, который причинен той и другой стране и еще продолжает причиняться. Поэтому мы требуем, чтобы твоя милость соблаговолили бы все это исправить.
Прежде всего, чтобы прекратил указанные выше поношения и посрамления, освободил от них Чешское королевство и маркграфство Моравское.
И еще, чтобы соблаговолил вернуть чешской короне вышеназванные земли, которые были отторгнуты без согласия паков, города Праги, рыцарей, паношей и всех чешских общин.
И еще, чтобы вернули обратно корону и имперские регалии, вышеуказанные сокровища и земские книги, и другие грамоты, похищенные в королевстве в замке Карлштейн и в других местах, способствующие свободе и прославлению короны Чешской.
И еще, чтобы успокоил и умиротворил соседние страны, которые безо всякой нашей вины поднял и возмутил против нас, в первую очередь те, которые принадлежат к короне Чешской, чтобы названное королевство и маркграфство больше не разорялись и кровь верных христиан больше не проливалась.
Да будут известны также наши намерения и наше общее решение, принятое нами, обсужденное и утвержденное в отношении четырех статей: во-первых, о причащении тела и крови Иисуса Христа под обоими видами для всего народа; во-вторых, о свободе проповеди слова божия согласно закону и утвержденными законом священниками; в-третьих, касательно противозаконных и чрезмерных пожалований духовенству, в-четвертых, о наказаниях за обнаруженные смертные грехи,— именно, что этих статей мы намереваемся и хотим держаться, если только нас не убедят в чем-нибудь еще лучшем на основании священного писания, если это только возможно. Также хотим мы оставаться при наших законах, правах и свободах, которые с давних пор предоставлены Чешскому королевству и маркграфству Моравскому королями и князьями и всегда соблюдались предками нашими[449].
