Я нахожу, что наша русская история в моменты её величайших взлётов и ужасных падений просится на наши холсты. По-моему, «Красный конь» так и не написан ещё, а «Красное колесо» написано только вчерне в исторической прозе. Теперь один спящий Венециановский мальчик, написанный под другим углом зрения, много бы значил… А великие Евангельские сюжеты А. Иванова, эта вечная тема Христа, просятся на переосмысление и продолжение, разумеется, под новым углом. Да и тема русского Икара с широко раскрытыми глазами, парящего над пространствами Руси, эта тема не так глупа, как иногда кажется, эта тема не нова, она была поднята ещё И. Глазуновым в 60-х гг. А как она современна теперь – особенно в период распада страны и наших новых ужасных падений! Но где он, тот новый Русский Икар, русский Антей и новый Алипий наших дней: скульптор, художник, поэт и философ?
Увы, это не мы. Наше коллективное сознание русских художников теперь говорит: мы лишь закладываем фундамент для такого художника, для такого властителя дум и для явления в мировом искусстве. И он придёт, новый русский Алипий грядёт, он уже вызревает в сердце России!
Я не лучше и не хуже многих, если смотреть на меня глазами советского обывателя. Но на весах Божьих – я хуже всех! Я так думаю, хотя пока меня никто не взвешивал. Когда одного нашего современника, иеромонаха взяли под стражу, много мучили, таскали по ссылкам и посадили в тюрьму, а потом спустя многие годы он оказался в Псково-Печерском монастыре, он от пережитого едва не ушёл, как монах, в полный затвор. Потом он стал архимандритом. И к нему съезжались многие духовные чада. Некоторые, слишком любопытствующие паломники ему задавали вопрос:
– Отец Иоанн, какое время в вашей жизни вы бы назвали как лучшее время для молитвы и общения с Богом?
– Тюрьму, – сказал, улыбаясь, отец Иоанн, и на его лице растекалась такая радость, словно весь этот дольний мир есть тюрьма, а тюремный застенок есть освобождение для любви ко Господу. Я иногда думаю, что ни одна страна мира не накопила стольких богатств наших духовных отцов и старцев – когда же эти богатства будут нами востребованы?
Только пройдя долгий путь искушений и настоящих страданий, когда искренне, от всей души призываешь Господа прибрать тебя, как ненужный сор, с этого света… вот когда и на каком уровне духовных темниц были написаны мной мои «Колымские молитвы». Их было больше десяти, но я остальные уничтожил, потому что они повторяют себя. Тогда, в заключении, я вынес главный урок моей жизни: я заслужил у Бога и этих теснин, и узилищ тюрьмы, и неизмеримые ничем духовные страдания.
Тысячу раз прав Святитель Игнатий Брянчанинов, когда говорил, что для того чтобы приблизиться ближе к Богу, надо ждать помощи от скорбей.
На мою долю выпали слишком жестокие и суровые скорби, я нёс их с таким трудом, с таким духовным напряжением, что однажды сказал так о себе и нашёл для себя успокоение. Я сказал: «Господь Бог, быть может, из тебя готовил соделать ангела во плоти: чистого, нежного, светлого, сильного, не гневливого, совестливого, духовно здорового и верного Богу. А получил – дьявола во полоти! Поделом же тебе! Тащи в гору свой крест, падай, вставай и снова тащи на себе этот крест невыразимых скорбей. Ты предал Бога, и Бог отшатнулся от тебя. Чего же теперь ноять и жаловаться на судьбу – ты заслужил этого! Надо не ноять, не скобеть, а терпеть, как говорится в народе: „
Один великий француз, Президент, сделал такое завещание: «Ни фанфар, ни музыки, ни колокольного звона». Скромно, коротко, глубоко. Я бы о себе сказал ещё короче, но разве скажешь короче? «Ни поминальных речей, ни музыки, ни напечатанных книг, ни стихов, ни картин». Поставьте на канун одну поминальную свечку (или не ставьте), выпейте рюмку водки и скажите: «Какая неправдоподобно злая судьба у этого S. I., какая глупая, как скелет, который так и не успел обрасти мясом». Аминь.
То, что я пишу, пойдёт на навоз. Посему я не стараюсь быть умным, добрым, великодушным и проч. Я пишу часто с ошибками в пунктуации, часто низко склонив голову на нарах, часто на крышке бачка, что у нас зовётся парашей…
Вообще моя жизнь теперь, скорей, похожа на длинный скабрезный анекдот, как как-то выразился Маяковский, чем на изящную шутку Олеши.