Если подобного ответа достаточно, то почему с «Церковной историей» Никифора Каллиста не произошло чего-то подобного калькированию названия труда Евсевия? В качестве догадки, не претендующей на охват всего творчества князя А. М. Курбского, можно заметить, что, согласно известным ему определениям словаря Ансельмо Калепино, история должна быть посвящена новейшим событиям. Компиляция Никифора, составленная в начале XIV в., была доведена до смерти императора Фоки (610 г.), тогда как «Церковная история» Евсевия Памфила написана к 325 г. и содержит рассказы о современности. Следовательно, князь воспроизводил жанровую схему хроника – история, характерную для византийской историографии и отразившуюся, возможно, в раннем «Азбуковнике». В. В. Калугин отмечает, что Курбский был знаком и с традициями европейской историографии по словарю августинца Амвросия Калепино, где читаются статьи «Historia», «Annales», «Chronica»[1004]. Выдержки из словаря приведены в сборниках, созданных в книжной мастерской князя Андрея Михайловича, в виде глосс, и нет уверенности, что сам князь имеет отношение к этим выпискам. Указанные В. В. Калугиным словарные «исторические» статьи – возможный источник знаний составителей сборников, но переводы из этих статей не встречаются в известных кодексах из мастерской князя и в «сборниках Курбского», а истолкование в словаре «хроники» как «анналов или истории» «с соблюдением хронологического порядка», по моим наблюдениям, не соответствует употреблению понятия хроника (лексема «кроника» или «кроница») у князя А. М. Курбского.
В «Истории вкратце» (предисловии к «Новому Маргариту») и «Истории о князя великого московского делех» Курбский не приводит ни одной хронологической даты, ссылается на летописцы и жития, но свой собственный текст и его отрывки называет повестью или историей, иногда – маленькой историей («историйкой»), и лишь фрагменты о военной истории – хроникой («кроницей»). Данные о хронологии ряда событий приведены в «Истории» без какой-либо хронологической детализации, во многих случаях с демонстративной неопределенностью, выраженной в формулах «в тех же лѣтех…», «по тех же всех…», «тогда же…», «егда же уже…», «аки»[1005] или в развернутых описательных конструкциях «пред самым солнечным восходом, або мало что уже нача солнцу являтися», «в начале же мучительства своего…», «и прежде даж оному Филиппу на митрополию еще не возведенну…»[1006]. Хронологическая сетка как бы намеренно затушевывается, на ее месте появляются громоздкие узлы из привязок к различным временам повествования, и единое время от Сотворения мира исчезает, уступив место противоречивым хронологиям от начала рассказа[1007].
В качестве догадки можно высказать предположение, что на Курбского-писателя оказывала влияние и новая среда в эмиграции, где распространение уже получила эра от Р. Х., и автор снял привычный себе календарь, достигая компромисса с местным читателем. Однако это лишь догадка. Повествование «Истории» отличает в своем роде «бездонная» хронология, когда события соотносятся между собой, но не определены по какой-либо шкале, внеположной по отношению ко всему рассказу. Например, о сопротивлении непокорных казанцев Курбский пишет так:
Того было беспрестанне аки шесть лѣт послѣ взятя мѣста Казанского[1008].
При этом взятие датировано только относительно начала Казанской повести, а само это начало размещается во времени при помощи зачинов «и абие» и затем «и того ж лѣта». Похожий случай – события вокруг взятия Юрьева Ливонского (Дерпта):
Потом же аки на четвертое лѣто по Дерпском взятю[1009].
Начало похода на Дерпт автором вообще прямо не датируется, а только следует в тексте после похода «за маистром» и длится две недели. Датировку отдельных событий автор не помнит, не знает или не считает нужным сообщать читателю. Отсутствие в «Истории» абсолютного времени позволяет автору обсуждать и такие темы, которые намеренно замалчивались или были преданы забвению. «История» возвращает им актуальность и право на память. События относительного времени отличаются обратимостью. Они длятся на момент рассказа, и само их обсуждение может изменить действительность.
