Внимательно рассмотрев отдельные страницы «Клойстерского Апокалипсиса», вы заметите, что на свободном белом поле, под миниатюрами, изображающими предельно «серьезные» и важные события, такие как, например, битва на небесах (хотя, признаться, в Апокалипсисе так можно сказать обо всех событиях), то и дело мелькают забавные рисунки. Это так называемые дролери, от французского drôlerie — шутка, чудачество. Дролери относятся к маргиналиям, но здесь есть тонкий момент. Маргиналии — это любые рисунки и орнаменты, украшающие поля средневековой иллюстрированной рукописи, или даже надписи, которые порой совершенно не соответствуют общей концепции оформления книги. Например, на полях некоторых манускриптов можно встретить жалобы писца на усталость, холод, соседа и жизнь. А дролери — это исключительно комичные изображения. Таким образом, любые дролери являются маргиналиями, и, если вы встретите где-то такое название, это не будет ошибкой.
Временем появления дролери принято считать середину XIII века: именно тогда у художников вошло в моду давать выход безудержной фантазии. Сложно их за это судить — художник и мог проявить фантазию разве что в таких незначительных зарисовках, тогда как все важные сцены были строго регламентированы.
Тематика дролери разнообразна: это и сцены повседневной жизни, и животные, и фантастические существа, степень нелепости которых ограничивалась исключительно воображением художника. Часто прибегали к юмору «ниже пояса», изображая персонажей справляющими некоторые естественные потребности и демонстрирующими ягодицы.
Что касается животных, чаще всего на страницах манускриптов можно было встретить обезьян, собак, котов, кроликов и птиц. Если же говорить о чудовищах и всевозможных химерах, то их спектр настолько широк, что специалисты нередко выделяют их в отдельную категорию — «неописуемые».
Учитывая тот факт, что большинство производимых в Средневековье книг носили религиозный характер, такие изображения, казалось бы, должны были порицаться, но нет, дролери не вызывали неприятия или беспокойства у блюстителей нравственности. Так что причудливые рисунки поселились даже на страницах такого серьезного текста, как Откровение Иоанна Богослова.
Образы Апокалипсиса, однако, встречались не только в циклах миниатюр, иллюстрирующих собственно текст Откровения или комментарии к нему. Порой образы Апокалипсиса можно отыскать в манускриптах на совсем иные темы, тем не менее связанные с религией.
