Изумительные миниатюры, иллюстрирующие отдельные образы Апокалипсиса, — особое внимание уделяется Антихристу, Жене, облеченной в Солнце, Страшному суду, вавилонской блуднице, — мы находим в сборнике XII века под названием Hortus deliciarum («Сад наслаждений»), который был очень известен и популярен в свое время. Автор этого сборника — монахиня, писательница и художница Геррада Ландсбергская. Геррада родилась около 1130 года в благородной семье, уже в раннем возрасте она поступила в Гогенбургский монастырь. В 1159 году она начала работу над сборником, целью которого было наставление сестер монастыря. Геррада подробно описывала борьбу добродетели и порока, подкрепляя текст яркими визуальными образами. Эта работа заняла более четверти века — «Сад наслаждений» был завершен только в 1185 году.
Рукопись представляет собой компиляцию более ранних текстов, своего рода энциклопедию, однако Геррада добавила в нее стихи собственного сочинения, обращенные к сестрам-монахиням.
Рукопись из 324 фолио украшали 336 миниатюр, многие из них представляют собой символические изображения богословских и философских идей, некоторые основаны на реальном жизненном опыте самой Геррады, в манускрипте даже представлена галерея портретов ее сестер. Текст и миниатюры выполнены самой Геррадой (хотя есть мнение, что другие сестры — художницы и писцы — также внесли свой вклад, но, несомненно, основная заслуга принадлежит Герраде) и демонстрируют ее удивительное художественное воображение и превосходные навыки рисовальщицы.
К сожалению, оригинальный манускрипт утрачен. Веками «Сад наслаждений» хранился в библиотеке монастыря, в котором был создан, но во время Великой французской революции его перенесли в библиотеку Страсбурга, и в 1870 году, во время осады города в ходе Франко-прусской войны, он сгорел вместе с библиотекой.
К счастью, этот манускрипт всегда привлекал к себе значительное внимание, и благодаря копиям мы все же имеем возможность оценить его по достоинству и отдать должное мастерству и воображению деятельной монахини.
Геррада была вовсе не единственной прославленной монахиней-писательницей. И здесь самое время вспомнить ее более раннюю современницу, Хильдегарду Бингенскую, которая в настоящее время более известна своими музыкальными сочинениями, а в 2012 году была удостоена канонизации. Хильдегарда (1098–1179) — автор тех работ, в которых она записывала свои видения. Первый труд, Scivias, — сокращенно от латинской фразы Sci vias Domini («Познай пути Господни») — также в значительной степени посвящен теме грядущего конца и борьбы добра со злом. Scivias состоит из трех частей и проиллюстрирован 35 миниатюрами. Первая часть включает предисловие, описывающее, что Хильдегарда получила повеление написать эту работу, а также шесть видений, посвященных темам сотворения мира и грехопадения. Вторая часть, состоящая из семи видений, говорит о теме Спасения, которое верующий может получить через Иисуса Христа, церковь и ее священные таинства. Первые две части примерно одинаковы по объему, а вот третья равна первым двум, вместе взятым. Она состоит из тринадцати видений и посвящена теме грядущего Царства Божия и напряженной борьбы сил добра и зла. Не совсем ясна роль Хильдегарды в создании миниатюр, мнения на этот счет сильно расходятся.
Как мы уже убедились, западноевропейское Средневековье буквально прошло под знаменем конца времен, когда, пожалуй, каждый человек задумывался о втором пришествии. В этой главе мы рассмотрим, как образы Откровения Иоанна Богослова проявились в более крупных формах: в скульптуре, монументальной живописи, витражах и даже шпалерах.
