В XIII веке под влиянием богословской литературы складывается представление о том, как следует изображать Страшный суд в тимпанах соборов: в верхней части теперь помещается Христос, по сторонам от Него — ангелы, держащие орудия Страстей; эти орудия позора станут знаками славы, когда настанет час второго пришествия, и засияют так, что затмят луну и солнце. Несмотря на тот факт, что в описаниях Страшного суда ничего не говорится о Марии и об Иоанне Крестителе, предстоящих Христу, они все же вводятся в повествование — как заступники рода человеческого, чьи молитвы смогут спасти не одну душу от адских мучений. Почти во всех соборах нижняя часть тимпана посвящена воскрешению мертвых: ангелы трубят, и мертвые встают из своих могил, ожидая последнего Суда; по сторонам от Судии или под ним располагаются двенадцать апостолов, ибо Христос Сам сказал им:
Такая программа явилась результатом сложных богословских измышлений. К теме Страшного суда обращались Гонорий Августодунский, Винсент из Бове, Иаков Ворагинский и Фома Аквинский. И даже если на иконографию сцены оказало влияние Откровение Иоанна Богослова, совершенно ясно, что оно не было таким значительным, как в книжной миниатюре.
Разумеется, и в витражном искусстве Средневековья Откровение Иоанна Богослова не могло не оставить свой след. В отличие от мозаик и фресок, распространенных по всему христианскому миру — как на Западе, так и на Востоке, — витраж можно назвать искусством типично западным. Витражи в церквях, какими мы привыкли их видеть, распространяются еще в эпоху романики (X–XII вв.), но расцвет витражного искусства приходится на эпоху готики (XII–XV/XVI вв.), когда новые инженерные решения позволили уменьшить нагрузку на стены, поднять своды и увеличить площадь окон.
Процесс создания витражей был трудоемким и требовал вовлечения большого количества мастеров.
Сначала художники-картоньеры готовили картоны с изображением будущего витража в натуральную величину. Такой картон разрезался на шаблоны для будущих деталей витражной картины.
Положение во гроб
Средневековое стекло — поташное, поташ — древесная зола. Стекло варили в лесистой местности, поэтому средневековое стекло иногда называют лесным. Основными ингредиентами его были песок, известь и собственно поташ.
Каждый кусочек того или иного цвета оплетался тонкой полоской свинца, а затем фрагменты соединялись припоем. В Средневековье стекло окрашивалось в массе, то есть красящий пигмент добавлялся на стадии расплавленной массы, в процессе изготовления. Для усиления цвета или для создания дополнительных оттенков допускалось наложение. Например, наложение красного стекла на синее давало фиолетовый — цвет скорби Богоматери.
Для прорисовки деталей использовалась черная краска — шварцлот. Благодаря прорисовке черным, а также за счет оплетенных кусочков витражи приобретали графичность.
Витражи на основе живописи по бесцветному стеклу появились только в XV веке, это позволило значительно усложнить рисунок и дало больший простор фантазии мастеров.
